水镜台匾额 （资料图片）

 

　　水镜台前台 顾 晨 摄

 

　　水镜台后台 顾 晨 摄

　　不久前，中国首部3A游戏大作《黑神话：悟空》正式上线，立刻点燃全网，游戏中很多精美画面取材于中国古代建筑，其中就有位于山西太原的晋祠水镜台。

　　本版邀请太原市文物保护研究院研究馆员姚远从水镜台的建筑形制、装饰特色以及楹联匾额三方面，欣赏该建筑之美。

——编者

　　山西是中华戏曲的重要发源地，与之相配套的戏台作为戏曲文物中的重要组成部分，在山西分布广泛且具有较高的研究价值。位于太原晋祠的水镜台，是明清时期山西中部祭祀戏台的代表，其精巧构造和华美装饰，堪称中国传统戏曲舞台的代表作品。

　　前后区分的建筑形制

　　水镜台的确切创建时间目前尚不明确，据推测不会早于明代中期，因为明代前期戏台数量极少。明代中期后，或改建、或新建，戏台进入了一个相对快速的发展时期。晋祠水镜台的建造，或许也印证了这一观点。

　　水镜台建在一座高约1.4米的平台上，平台四周围绕矮石护栏。戏台由东、西两部分串联组成，这与明清时期区分前后台的形式相符合，较元代戏台多采用方形亭榭结构以及不区分前后台的建筑格局相比，有了较大的改进，更符合戏曲发展和演出实际需要。

　　戏台西侧为前台，是供演员表演的场所。面阔三间，进深四椽，单檐卷棚歇山顶。前台的设计酷似亭榭，三面透空，方便了观众看戏，具有很强的实用性。戏台东侧为后台，与晋祠新大门的内侧相对，面阔三间，进深两间，基础略高出台面约22厘米，重檐歇山顶。

　　虽然水镜台是前后台的建筑格局，且两个部分的结合非常精巧，但水镜台的前后台并非一个整体，而是由两个独立的建筑组成，这同其他规整的山西明代戏台相比有较大的差别。从外部细节来看，水镜台是在后台建筑的基础上，通过新建前台、改造后台的做法完成的。另外，前后台建筑在用材、风格上都有较大的区别，这说明水镜台的前台是在改造后台的基础上加盖而来的，即后台要早于前台。

　　精美华丽的装饰特色

　　明清戏台无论从建筑构造还是装饰上都较元代戏台有了较大突破，这是戏曲艺术自身发展的需要所决定的。水镜台的内外檐彩画和装饰构件的雕刻都非常精美，这固然与其作为舞台的属性相称，但如此华美的装饰，在晋祠的众多建筑中也并不多见。

　　水镜台前台采用垂花门设计，装饰有浮雕和透雕的木格、雕花板和雀替等，增强了戏台的精美程度。前台正面有四根六架梁，梁头装饰龙头，挑起垂莲柱，形成三对垂花柱，挂落贯穿一致，角梁装饰龙头和象鼻，正面显得气派。明间垂莲柱间的挂落最长，彩绘有牡丹、万字不到头和仙桃等图案。平板枋以下部分由小垂莲柱平分，装饰有龙头和斗拱。额枋、走马板和雀替采用不同装饰手法，展现了戏台的精美。内外檐梁枋彩画细致，正面额枋绘有“姜尚垂钓”“文王求贤”等故事，与晋祠主题相契合。明间飞罩似木刻幕布，两次间各开两扇门通往后台。走马板彩绘传统戏曲故事，与古代女性有关。戏台后排柱子略呈八字形，或有改善音质的作用。后台三面廊檐和重檐间彩画较前台丝毫不逊色，挑檐檩和斗拱绘山水花鸟，额枋上人物彩画可能与《封神演义》有关。

　　气度不凡的匾额楹联

　　值得一提的是，水镜台的前后台均有一块匾额，也起到了很好的装饰效果。前台明间内檐下的“水镜台”匾额，是清代晋祠人士杨二酉书写。元代以后开始逐渐流行给戏台冠名，“水镜台”题名的出现，也体现了这一发展趋势。“水镜台”三字笔力清秀，形神俱佳，特别是飞白，灵动自然，韵律十足，体现了杨二酉深厚的书法造诣，再加上匾额四周龙纹彩绘装饰，更显气度不凡，该匾也因此被后世誉为“晋祠三大名匾”之一。

　　挂在水镜台后台重檐之间的匾额“三晋名泉”，书者杨廷翰是杨二酉的伯父，为清康熙五年（1666）省试武举人。该匾原悬于景清门洞内，1956年水镜台重新彩绘后，将该匾移于此处。如今观者跨入晋祠大门，“三晋名泉”四个大字便跃入眼帘，颇有些提纲挈领、画龙点睛的意味。刘大鹏先生曾评价该匾“体势遒劲，气象万千，俊逸之笔”。

　　水镜台后台门前挂有一副楹联，上联为“水秀山明无墨无笔图画”，下联为“鸟语花笑有声有色文章”。这副楹联是清末贡生宁淳德所作，1983年现代著名书法家刘柄森所书，上联的两个“无”字说明晋祠是无需笔墨装饰的纯天然美景；下联的两个“有”字则说明此地生机勃勃、鸟语花香。此联言简意赅，仅用20个字，即描绘出晋祠一派诗情画意的秀美风光。