天亡簋（中国国家博物馆藏）

夏 望

　　天亡簋是清朝道光年间在陕西宝鸡眉县发现的一件西周时期的重要青铜器。这件簋与大名鼎鼎的利簋十分相似，均制作于周武王时期，不同的是，利簋记录的是周武王伐纣这一事件，而天亡簋记录的则是周武王灭商后所进行的一次大型“祭天封神”仪式。

　　天亡簋属于方座簋，这种簋下连铸方禁的形制是西周才开始出现的。它的主纹饰“蜗体兽纹”也属于周人原创，这种纹饰与蜗牛很像，不同的是头看起来更像同时期的龙头，在壳中还伸出一只四指的爪，身躯向两个方向盘旋如蜗牛的壳。这种纹饰虽然是西周所创，但存在时间很短，只在武王和成王时期流行。

　　天亡簋内底铸铭文8行78字，记述周武王灭商后在“天室”举行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位来祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王举行仪式，祭祀典礼之后，武王举行盛大的宴享，天亡受赏赐，铸造这件簋来铭记荣宠。

　　天亡是谁？史学界中有一种观点，认为甲骨文在早期字数不多，很多字都有多重意思。因此“天”字通“太”字，“亡”字通“望”字，天亡即太望，就是太公望姜尚，《封神演义》中的姜子牙。

　　彼时的周武王，心中一直有顾虑：神明皆是商人所奉，又有谁会来庇佑我们周人呢？于是，他通过祭祀上天这一庄重仪式，将众多在战争中壮烈牺牲的周人高级将领追封为新的神明。如此举措，意在彰显周代商是顺应天意的。

　　因此，记录在天亡簋上的这次在宗周举行的大型祭祀，很有可能就是《封神演义》中“封神”仪式的原型。