《郭公庙碑》第三块碑的碑刻（上图）与拓片（下图）
由太原市文物局、太原市纪委监委驻市文旅局纪检监察组主办，太原市文物保护研究院、晋祠博物馆承办的“贞珉镌德——唐代郭氏忠孝廉义文化展”正在晋祠博物馆南小亭展出。此次展览以《郭公庙碑》为核心展品，带领观众穿越千年时光，探寻唐代郭氏家族辉煌的历史贡献与深厚的家风文化精髓。
——编 者
苗军梅 宋爱萍
晋祠博物馆藏《有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太保郭公庙碑铭并序》，又称《郭公庙碑》，系唐中兴名将郭子仪为其父亲郭敬之所立的家庙碑，唐代宗李豫隶额，颜真卿撰文并正书。原碑共18方，现存14方（缺失第2、16、17、18方），采用青石材质，楷体阴刻，每方碑石纵39厘米，横48厘米，凡11行，每行8字，现存千余字。这套石碑承载着一段跨越千年的家族传奇。
碑刻源流 世家脉络
碑文内容分为四个部分，第一部分追溯了唐代名臣郭子仪的家族源流，开篇以“夫其筑台见师，瘗子致养”两大典故，暗喻郭氏先祖尊师重道的品格，彰显孝悌传家的美德，凸显该族“家承金穴之贵，政有露冕之高”的士族精神文化基因。继而以“为太原著姓……或悊或谋，或肃或义，皆海有珠而鸟有凤也，阀阅之盛，其流益光。”将郭氏历代贤才比作沧海明珠、百鸟金凤，追溯郭氏千年望族渊源，亦点明“义”为家族立身之本。隋代郭履球任金州司仓时，“懋其德辉，不屑下位，克己复礼，州邦化焉”，以德行感化百姓，正是以“义”化民的典范。凉州司法郭昶则“能世其业，以伸其道”，让家族的道德传承与治世之道代代延续，构筑起“忠义相济”的家风根基。
第二部分详述了郭敬之历任官职、官爵及生平功业，褒扬其清廉施政与教化治民的德政，塑造了文武兼备的士族典范形象，强调“以仲由之政事，兼翁归之文武”“文经武纬”的家风家训，最终培育出兼具政治洞见、战略眼光与处世智慧的郭子仪。
第三部分盛赞了郭子仪的军事才能、赫赫战功、高贵品格，将其安史之乱中力挽狂澜、再造唐室的丰功伟绩，归因于“太保府君之善训”，强调家族教育对个人品格塑造的深远影响。即便位极人臣，郭子仪始终恪守臣节，深得皇帝信任。“勋庸举集，今古莫俦”“岂比夫神明积高之壤”“炳灵毓粹，奕叶生贤……其唯郭宗乎”等赞颂之词，道出了太原郭氏“括宇宙而禀和，总河山而蕴秀”的兴盛本源。
最后一部分叙述了代宗赐庙、追赠的荣耀时刻，“宠洽哀荣”的记载，使“所以仁祖考，鸿伐之刻，亦以垂子孙”升华为政治伦理符号，彰显了朝廷对郭氏家族的特殊礼遇，强调因功受封的显赫官职使家族政治地位更加巩固。“源长流光，施于司仓。凉州兵部，克炽而昌，载德深兮”的家族史诗刻入青石，一座家庙已成华夏精神图腾，生动展现了中唐时期“家国同构”的价值观，深刻反映了唐代“忠孝一体”的理念，让后人得以透过冰冷的石碑，触摸到千年前炽热的历史脉搏。
清节立世 忠孝传家
《郭公庙碑》作为士族文化的珍贵载体，以“忠孝传家”为核心，以精炼的碑文语言立体展现了儒家伦理在家族实践中的完整图景。碑文通过“言必主于忠信，行不违于直方”的表述，确立了家族成员的基本行为准则。其中“忠”体现为“推赤诚而许国，冒白刃以率先”的报国精神与忠义之道，将家族命运与国家兴亡紧密联系；“孝”体现为“天然孝悌”的家风传承、“瘗子致养”的孝行实践、“孝思孔昭，亶居歆焉”的情感表达，以及“忠于国而孝于家，威可畏而仪可像”的双重伦理坚守，将《孝经》中“始于事亲，中于事君”的理念具象化。这种“盛德繄物，宽身厚下”的处世哲学，构建了完整的儒家道德体系，成为郭氏家族安身立命的根基。
碑文强调“清白为吏者之师”的廉政传统，侍中牛仙客因赞赏郭氏的“清节”风范，奏授其绥州之职。而故中大夫寿州刺史郭敬之，更是“才光文武，政美中和”的典范。他“用情不间于疏远，泛爱莫遗于贱贫。拳拳服膺，终始靡二”，以平等仁爱之心待人，无论亲疏贵贱皆以诚相待，堪称唐代士族“义德双馨”的典范。这种仁德情怀与“所莅以清白见称，居常以经济自命”的记载相呼应，凸显出士族将廉洁奉公与经世济民视为维系门第的关键。这种“端一之操，不以夷险槩其怀；坚明之姿，不以雪霜易其令”的品格坚守，达至“所居则化，所去见思，人到于今称之，斯不朽矣”的治理境界，既是对儒家德治思想的躬身实践，也是士族维系门第声誉的重要方式，完美契合了“修身齐家治国平天下”的理想范式。
在教育理念上，碑文以“骑射绝伦”的武略与“式如金兮”的坚韧品格，彰显郭氏家族“文武兼修”的育人之道，既要求子弟具备“秉冲邈之高烈”的武将气魄，又推崇刚正不阿的处世准则。这一理念培育出“友于著睦，曫龙虎者十人；贻厥有光，纡青紫者八士”的情义齐家、精英群体，使其“源长流光”的家族根基成为唐代“出将入相”政治生态的典型。
《郭公庙碑》的文化价值，更体现在其构建的“家国同构”范式中。碑文中“死生敦交友之分”的义利观，与“仁人之所及远哉，孝子之事亲终矣”的慨叹相呼应，将个人德行、家族伦理与政治使命熔铸为“义贯家国”的精神内核。这种以“端一之操”坚守品格、以“德盛必百代祀”践行责任的价值体系，通过“神之听之，永锡难老”的碑刻得以升华。终篇“乃立高碑，盛美奚㩼，日月有既，徽猷永垂”的结句，以“垂于后昆”的追求，使“清节立世、忠孝传家”的精神超越时空界限，将个体德行、家族兴衰与国家治理的深层逻辑镌刻为文化记忆，成为古代廉政文化的鲜活标本与当代“家国同构”理念的价值参照，其蕴含的精神力量至今仍熠熠生辉。
（本文图片由姚远提供）
