晋祠鱼沼飞梁（资料图片）

　　“一进了晋祠大门，那一种说不出的美丽辉映的大花园，使我们惊喜愉悦，过于初时的期望。无以名之，只得叫它作花园。其实晋祠布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑，全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”对晋祠，梁思成、林徽因如此评说。

　　诚如两位先生所言，晋祠不但是中国最古老、最丰富的祠庙建筑群，同时也是中国最优美的古典园林之一。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处我国少有的大型祠堂式古典园林，驰名中外。尤其是“晋祠三宝”圣母殿、献殿、鱼沼飞梁和“晋祠三绝”周柏、难老泉、宋塑侍女像，在我国古代建筑史上占有独特地位，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。

　　圣母殿是晋祠的主殿。它坐西朝东，是晋祠现存最古老的建筑，建于北宋太平兴国九年（984）。大殿的梁架采用了“乳栿对六椽栿用三柱”形式，这是我国现存古代建筑中唯一符合《营造法式》殿堂式构架形式的孤例，而《营造法式》又是我国目前发现的最早建筑专用书。

　　殿前檐柱上八条盘龙木雕，是宋时期古建筑中仅存实例，不仅弥补了宋代建筑中木龙雕刻的空白，也同样串起了民族信仰中龙形象的沿革历史。晋祠这组龙，不论是肢体还是雕刻形貌，都属孤品。

　　圣母殿珍贵，圣母殿里的43尊宋代彩塑更珍贵，堪称稀世瑰宝。大殿神龛内主像是圣母邑姜，她头戴凤冠，身披霞帔，端坐于凤头椅上。其余的42尊彩塑是宦官、女官和侍女，塑像如真人大小，姿势神态不一，根据宋代宫廷“六尚制”塑造。这些彩塑对于研究北宋宫廷“六尚制”和宋代宫廷生活、衣冠服饰以及宋代彩塑艺术都具有重要的历史、艺术和科学价值。

　　紧挨圣母殿有一株周代古柏，已经有3000多年了。北宋文学家欧阳修在900多年以前，就曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的诗句来歌颂它的古老、苍劲；刻于周柏旁的是明末书画家傅山的题词“晋源之柏第一章”，更加渲染和烘托了它顽强的生命力。

　　面对圣母殿摆放祭品的献殿是一座金代建筑，建于金大定八年（1168），1955年进行了翻修，依旧保持了金代建筑特点。献殿面阔三间，进深两间，建于1.4米高的青石砌筑的台基之上，四面开敞，以直棂木栅栏围合，这种设施在北宋《营造法式》中称为“叉子”。此殿是面对正殿摆放祭品的献祭场所。中国古建筑主要依靠木结构的梁柱体系来支撑，绝大多数情况下，墙并不承重，因此民间有“墙倒屋不塌”的谚语，这座没有墙壁的献殿，恰好印证了这个特点。

　　“十”字形古桥“鱼沼飞梁”位于圣母殿与献殿之间，是通往圣母殿的要道。北魏郦道元的《水经注》中记载：“沼西济山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”可见，此桥早在1500多年前的北魏就已经存在。桥下是一个方形的鱼池，古人称圆为池，方为沼，而沼中多鱼，故名“鱼沼”。池中立有34根小八角石柱，柱上架斗拱，斗口十字相交，以承接梁、额与横梁，而梁上架有十字桥面，由中心向四周伸下阶梯连接四边地面，即“飞梁”。石柱在水中耐腐，而木构斗拱与梁枋又兼具韧性，桥板用石质则又耐磨，这种扬长避短的构思，让鱼沼飞梁得以长久保存下来。木斗拱与梁枋的交互作用，改变了桥面左右的推力传递，使桥面所受力道向下传至桥柱，桥柱荷载梁枋，而梁枋又承托桥面。这种巧妙的受力结构，让整个鱼沼飞梁成为凌驾于水面的完整平面结构。梁思成曾言：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”

　　当然，晋祠的宝藏不止有“三绝”“三国宝建筑”，水镜台、唐叔虞祠、奉圣寺等都是晋祠独一无二的历史标签。晋祠，这座跨越千年的古建筑群，是研究中国古代建筑和山西地方建筑的重要实物鉴证。