太岳山多石灰岩洞，天竺寺景区的白衣洞、龙王洞、朝阳洞，皆为寺藏洞形制，南仙北佛，皇皇者华，聚落于此，得以安然避风雨。危峰叠耸，峭壁如削，寺庙袖珍，袒护其怀，正是其奇特之处。登楼回望，生意盎然，崖柏盘虬，醉倚层台，此楼南天门也；云开瀑泉，千丈素流，莫道潭小，泻雾倾烟，此泉青龙瀑也。
白杨河景区，为第一次前往。由于尚未开发，大致保持着原始状态。以文会友，结聚论学，小满前，与结社成员一道，乘敞篷观光车前往。土路之上，一任颠簸，翻江倒海，寸寸断折，若开口讲话，满嘴土腥味。去远见极，上得山来，眼前林壑美景，耳目为之清新，足以抵消一切不悦，虽曰尘埃满面，鬓发如霜，人间氛垢，漱濯一尽。苏轼《黄州安国寺记》即有“一念清净，染污自落，表里然，无所附丽”之说，寻人间至景，如行苦路，便又应了王安石《游褒禅山记》中“世之奇伟瑰怪，非常之观，常在于险远”一句，对于文人而言，一次游览，便是文学意义上的一次回归。
有道是心有猛虎，细嗅蔷薇，却是久在樊笼中，每每以事多不脱身为由，惟恐废时失事，流为游惰，拒游山水。今已退出职场，卸下职责，想着大可着意芳郊，纵情恣意于山水之间，以偿半生所欠。物我相忘，身心皆空，清幽景色与闲适寻幽，才算得上逃虚避俗的恬澹自恰生活。树高风清，足怡情志，唐志契《绘事微言》以审美眼光观之，“画尊惟山水最高，虽人物、花鸟、草虫未始不可称绝，然终不及山水之气味风流潇洒”。耳目所及，真知确见，士人精神即存于翰墨，存于山水之间也。游心于景，未必在景奇，而在保摄志气，如此便可聚向景前，而不以景使，不为景役。食不加调和而五味全者，至鲜，景不以描述而形神备者，至美，可惜笔拙不能及。
先鼓掌，后欣赏。青峰数陇，气势雄拔，远山重峦叠嶂；崖壁坚固，古木参差，近岗耸立怪石。草长莺飞，杂花生甸，大都叫不上名字。绿荫之间，清流响落，青石如镜，滑不留步，此即白杨河。称之为河，未必恰当，实则涧溪耳。河也罢，溪也罢，直接饮用之，沁人肺腑，是为天供。临水弦歌，古之遗风，可惜不善此艺，有心探其源，可叹路已不见。
路过上林，屋舍俨然，留心于景物之外，石筑的伐木工人营地，均已倾圮，此地久未受侵扰矣。行高自高，深自省察，以自然为敌，天灾不断，以自然为友，福报随之。从毁灭到恢复，自然界存在着一场场永不停息的轮回。胜地不常，此景难再，上天垂怜此地也。
