2026年开年翌日，拜谒净信寺。寺在太谷县阳邑乡，因未对外开放，知道的人并不多。应约陪同国内一位古典文学专家，前往做学术考察，和相关部门联系后，允诺可行。久居山西，我自诩遍游晋山晋水，踏访过不少名胜古迹，但对净信寺却了解甚少，不免心生愧怍。

　　一条通畅的柏油路直直而穿，田野分为两边，来往车辆呼啸如梭。与诸多藏于空谷静幽、深山苍翠的庙宇相比，净信寺并不隐于寂寞。它坐落在人口稠密区，距离县城约10公里，门前田畴、阡陌、村落、山景一目了然。步入山门，一座矗立千年的佛门世界扑面而来：刹殿巍峨、佛像端穆、唐碑剥蚀、宋画浮尘；但，最吸引人的还是一座古戏台。据传，此寺始建于唐，戏台为明代增设；有碑记载，清道光年间曾又重修。又据说，相同的戏台全国仅有两座，一座在北京颐和园，一座留存于此。这座戏台在山西境内，形制不算最古老，却是为数不多、最显造型华美：琉璃覆顶，青砖铺地，木雕镂空，石柱对矗，它折射着晋中一带文化兴盛、民风开化、商事发达、物产丰稔的悠久历史。置身于此，似乎看到“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的唐俗；仿佛相遇“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”的宋风。眼前景物，让人不由得就要想到欧洲同期的“文艺复兴”，只不过农耕文明与海洋文明的“抛物线”有异，落地自然不同。这种烟火气十足的戏曲文化延续至今，是东方色彩，有着植于泥土的朴厚芬芳，其流派唱腔，刻羽引商，高转低回，影响着世代的生民喜乐。农耕时代，物质相对贫乏，戏曲流衍，延为一种朴素而生动的文明教化。国人爱看戏，纵观三晋大地，稍微富庶的村庄，大都建有庙宇，而有庙宇的地方大多就有戏台。据不完全统计，山西省范围之内分布着3000多座古戏台，时间跨越金、元、明、清近千年。赶庙会，看大戏，聚俚俗，审丑美，不仅是乡村至乐、呼朋引伴的时机，人们也能从戏文中汲取道德养分，接受诸多修身齐家、做人行事的道理。此际，静下心来，我在戏台下踟蹰，仿佛听见锣鼓铿锵，丝竹缠绵。而时过境迁，物是人非，唱戏的、看戏的俱成往昔。在冬日的暖阳下，置身于此，似乎感到，明代的眼神、清朝的目光，齐刷刷聚焦在一方戏台上，喝彩声、击掌声响彻耳畔，仿佛一场戏尚未散场，余音袅袅……一座戏台，承载了台上台下多少鲜活故事，让人动容，驰想万千。

　　净信寺里，还有瑰宝，是两块唐碑。历史的脚步漫过烟尘，朝代鼎革，岁月迁变，天灾人祸不时来袭，两块唐碑却奇迹般地保留下来，碑面黝黑，碑文隐约。一千多年过去了，在这里驻足，是和历史对视，是与先贤互动。时序不居，漫漶日久，而感觉却醍醐灌顶，直入胸臆：文心，诗兴，哲思，情致，古人似乎融入了碑石，和后者一道，隔着时空，默默共情……这两块碑勒，是唐代显赫家族为兴建净信寺捐银500两的功德记录。唐代社会富庶，捐银者应是富甲一方。也真是人慷慨而天所厚，成就了净信寺。千年一度，一寺净信，净在记录了珍贵，信在留存了过往。