汉语写作里，是将随笔置于散文麾下，是与杂文、札记、读书录、书信、回忆录、自传、文学散文等等比邻而居。而文学散文或者叫美文的那一家，似乎一直在双手卡腰顾盼自雄，睨视周遭。

　　随笔主义是奥地利作家穆齐尔提出来的，但并非空穴来风。我们在英国随笔的演变中，就一再目睹了随笔的机变。蒙田是思想大家，他把文集命名为《Essais》，并非出于礼仪性的谦逊。不拘形式的尝试性随意态度与深邃、博大的思想相糅合，正是蒙田随笔文体形成的基础。蒙田的《Essais》引入英国以后，译为《Essays》，英语原意也为“尝试”“试笔”，并带有论说文之意。

　　鲁迅先生把Essay译为“杂笔”，看来鲁迅更多地注意到了文体的杂芜；而随笔之随，更暗含了随心而为之意。既是随心，随笔的试验精神就是随笔最高的精神宗旨，悄然贯注于思想层面与文体嬗变。既是试验，随笔的宿命就是历险。

　　鉴于杂文和随笔本质上都是以议论为其内在的魂灵，它们从散文的方阵里遗落，坠生民间，分别形成了独立的文体。

　　我认为，随笔不但是散文界的撒旦，也是文学散文的异端。说得客气一点，随笔体应该是散文的奇峰。散文需要观察、描绘、体验、激情，随笔还需要知识钩稽、哲学探微、思想发明，并以一种“精神界战士”的身份，亮出自己的底牌。

　　散文是文学空间中的一个格局；随笔是思想空间的一个驿站；

　　散文是明晰而感性的，随笔是模糊而不确定的；

　　散文是一个完型，随笔是断片。

　　这没有高低之说。喜欢散文的人，一般而言比较感性，所谓静水流深，曲径通幽，峰岳婉转；倾向随笔者，就显得较为峻急，所谓剑走偏锋，针尖削铁，金针度人。

　　面对一棵果树，散文会对这棵果树的生长、开花、果实、色泽、气味等等进行全方位描绘，并勾连自己的情感记忆，得出情感性结论；随笔是掰开果实，品尝味道，让果酸在味蕾上找到那些失去的，并获得理性品析的结果。