祁燕蓉

　　《诗经》不仅是我国第一部诗歌总集，也是一部记录历史状况的文献。其中不少诗歌与太原息息相关，我们可以从中窥见晋地先民的生活百态和社会状况。本文撷取两首加以赏析。

　　诗经·汾沮洳

　　彼汾沮洳，言采其莫。

　　彼其之子，美无度。

　　美无度，殊异乎公路。

　　彼汾一方，言采其桑。

　　彼其之子，美如英。

　　美如英，殊异乎公行。

　　彼汾一曲，言采其藚。

　　彼其之子，美如玉。

　　美如玉，殊异乎公族。

　　这是《诗经·魏风》中的一首佳作，题目中的“汾”指的是汾河。《水经注》有明确记载：“汾水出太原汾阳县北管涔山，南过晋阳县东，晋水从县南东流注之。”作为山西的母亲河，汾河不仅滋养了一方土地，其自然景观与百姓的日常生活为“魏风”诗歌提供了丰富的创作素材与灵感来源。

　　《汾沮洳》全诗共三章，每章六句，均以汾水边的劳作场景为起兴，三言两语描绘出一个美好而生动的场景：汾河的低洼之地，水草丛生，一位勤劳的采草人正弯腰劳作。通过起兴、复沓所刻画出的主人公劳作情景，不仅仅是对自然环境和生活场景的简单描绘，更是主人公对劳动阶层生活态度和精神风貌的展现。诗中对劳作之人的赞美并非空洞无物，而是源自“我”内心深处的真实感受。“美无度”是对劳动者外在形貌的概括，“美如英”具体描绘了主人公的仪表之美，“美如玉”则进一步赞美其内在品质，寓意主人公品行高洁，如玉般温润而泽。从“美无度”到“美如英”再到“美如玉”，赞扬由表及里，层层递进。作者饱含深情，以真挚的情感、崇高的敬意和凝练朴素的语言，将劳动者的形象描绘得生动可感，令人赞叹的同时，亦深切感受到先秦时期人们对勤劳节俭、自食其力等品质的高度赞颂，这种思想理念在当下社会依然具有很强的现实意义。

　　总之，《汾沮洳》通过对一位普通劳动者的由衷赞美，既传达了先民相较于外在物质更加注重内在品性的价值观念，也表达了他们对于政通人和、安居乐业的向往和期盼。不管是艺术手法、情感内涵还是当代价值，这首诗歌都得我们细细品味、鉴赏。

　　诗经·绸缪

　　绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

　　绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

　　绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

　　《绸缪》是《诗经·唐风》中的经典篇章，朱熹《诗经集传》载：“唐，国名，本帝尧旧都，在禹贡冀州之域，大行、恒山之西，大原、大岳之野。”可知《绸缪》是先秦时期晋地的一首汉族民歌。诗歌以傍晚时分的婚礼为背景，通过细腻生动的笔触，展现了当地百姓的日常生活情状和对婚姻的美好愿景。

　　全诗共三章，每章六句，通过描绘柴火、牧草、荆条等日常生活景物，营造出一种温馨而喜庆的氛围。柴火被细心地捆扎，暖意融融，预示着新生活即将开始；参星高悬于天，星光熠熠，象征着吉祥与美好。随后，诗人以戏谑逗趣的口吻、回环往复的诗句，与其他宾客一起调侃着喜悦、亲昵的新婚夫妇，将婚礼的欢乐气氛推向高潮。总之，诗歌运用起兴与复沓的艺术手法，不仅为全诗定下了温馨欢快的基调，使诗歌意象丰富、意境深远，同时也增强了诗句的韵律感和节奏感，使得全诗结构严谨、韵律和谐。

　　《绸缪》一诗以质朴无华的语言表达出真挚深刻的情感。在诗人的笔下，新婚夫妇的欢愉与亲昵被赋予了诗意的美感，让人感受到爱情的力量和婚姻的神圣。诗中并未直接描绘婚礼的盛大场面或新人的庄重形象，而是通过宾客对新婚夫妇的逗趣、调侃来展现婚礼温馨欢乐的气氛，使全诗生动有趣，充满了人情味和生活气息。而这种调侃与打趣一方面表达了诗人对新婚夫妇的认可与祝福，另一方面也流露出人们对于幸福生活的向往和追求。全诗虽没有华丽的辞藻和复杂的修辞，却能准确展现出新婚夫妇的甜蜜与幸福、婚礼现场气氛的温馨与欢乐，以及诗人对婚姻和人生的理解与感悟，真可谓“思无邪”的典范之作。

　　《绸缪》还展现了先秦时期晋地的社会风貌和民俗风情。比如，婚礼通常从傍晚开始，可延续至夜半；又如，“束薪”“燎炬”是当时重要的婚姻礼俗之一，燃薪既能照明又能表明庆贺之意，《诗经》中也常用“薪”“束薪”“析薪”来隐喻婚嫁或夫妻关系；再如，先秦时期晋地已有闹婚房的习俗，《绸缪》中“今夕何夕，见此良人”等句正是参加婚礼的宾客对新人的调侃之语，故此诗也被称为“后世闹新房歌曲之祖”。