生灵活物悄然生发出春的萌动。马在槽头尥蹄，牛在圈墙上蹭角。谁家窑里，聚集在一搭做针黹的少妇们叽叽喳喳，荷包上有并蒂莲含苞欲放，鞋垫上是知更鸟展翅欲飞。有低吟浅唱的情歌飞出窑口，火辣辣地挑逗。汉子们解开襟扣，饱绽的胸肌敞开在春阳里，任他晨风料峭。

　　雨水、惊蛰，仿佛是不期而至。四乡八里的乡民，依照古老的习俗，驱赶了各家的骡马，涌向会场。约定俗成的每年新春正月十五“骡马惊炸会”庆典来临。

　　会场上，人头攒动，士女如云，旗幡飘扬，旺火升腾。高跷、旱船，争相献艺，潇洒地打开了场子；八音会笙管嗷嘈，吹手们鼓起腮帮子，响器的喧嚣直冲云空。

　　姑娘们辫子又紧又长，更显出腰肢款段；老汉们噙着旱烟袋，见惯不惊。半桩娃娃在人群周边撒欢，专门招惹大人的呻喝。你越呻喝，他越调皮。人人都知道，这是一个非常的日子，而节目即将开台。兴奋蔓延升腾不可遏止，如春阳里的山岚即将充斥天地。

　　场地四周，庄户主儿拢住自家的牲口，加心加意给牲灵们添料饮水。牲灵们憋促了一冬，该着舒展活动一番筋骨；整年帮着人们耕种收获，该着专门给它们办这样一场盛会。牲灵们都是特意打扮过的，耕牛戴上了铮亮的脑环，骡马辔头上的饰件反射着阳光。牲灵们预感到了什么，打着响鼻，愈加躁动。汉子们不时朝神棚那面张望，只等着大会纠首一声令下。

　　为“骡马惊炸会”临时搭建的神棚，青布幔帐，有柏枝点缀。神棚底，气氛森肃。供奉各路神仙的香案上，香烛高烧，牲礼齐全。长老乡绅，当地头面，焚香表告，依礼祭祀，一派虔诚。

　　一拜再拜，钟磬一响再响。跑腿传话的穿梭往来。消息早报到牲灵聚集的村口：快了！快了！就等铁炮三声了！

　　只见乡绅头面陪着长老们步出神棚，众目集注里，纠首做个手势，八音会骤然止歇，各种红火班子纷纷退场。全场屏声息气之中，乍然间鞭炮轰鸣，硝烟雾障里，三眼铁炮炸雷一般响起。牲灵们受到惊吓、莫如说听到了冲驰决荡的号令，驭手们松开嚼勒，挥动长鞭，顿时，千百骡马牛驴炸了群，疯狂奔逐开来，冲出场地，奔向自由的山野。蹄声如战鼓，甚嚣尘上。后生们呜呼呐喊，追逐了滚滚烟尘。牲灵和人，混作一团，不分彼此，唯有共同的自由意志与烟尘一道升腾。好啊，春天里，依着生命的律动，人和牲灵们，开始了最放肆的撒野。野天野地，无法无天，血脉贲张，耳际轰鸣，一首无词无韵的古歌在青空在基因中奏响。

　　岚县地处晋西北，与山西中北部许多地方一样，古来属于胡地。在东亚板块在黄土高原，农耕文明与游牧文明千万年的冲突、碰撞、互动、交融，书写了华夏文明史上厚重激越的华丽篇章。在岚县山区，曾经留传多年的“骡马惊炸会”，正是胡汉杂居、游牧文化与农耕文明达于水乳交融的一种极有意味的独特民俗。

　　曾经存活在岚县等山区的“骡马惊炸会”，是千百年间共处杂居的胡汉人民的天才创造。那是游牧部族野蛮精神的延伸，那是草原大漠培育出的自由意志的血脉涌动。经过千百年的时间锤锻，他们的血脉融进了整个华夏民族之中，他们的文明化入了海纳百川的华夏文明而使后者更其雍容博大。

　　华夏文明雍容博大，实乃包括容含了各地独特民俗而构成。质言之，民俗才更是活着的勃勃涌动的文明，而不是概念化的高头讲章。愈是独特的民俗，其间蕴涵的文明基因更加珍贵。

　　可惜的是，令人憾恨的是，独特新奇而古老久远的“骡马惊炸会”，早已荡然无存，只成为过来人的一种扼腕叹息的追忆。

　　不过，我们又大可不必过分悲观。华夏文明经历过多少毁灭性的破坏，但它总是能够自我修复，焕发出新的生机。大地在、山川在，人民繁衍、血脉留传，野性的呼唤有如春风。

　　春风化雨，烟岚冉冉。