提到粉彩，人们往往会联想到淡雅、柔和、清新等词语。粉彩所表现的对象粉润柔和，细致入微，富有层次感，又名“软彩”。粉彩效果是因为在彩料中加入了一种不透明的乳白色玻璃粉末，景德镇称其“玻璃白”。化验表明，玻璃白的主要成分是三氧化二砷。这种含砷的玻璃白在彩绘中有两个作用，一是利用其乳浊作用，对各种彩料进行“粉化”，随着加入量的不同，可将任一种彩变成一系列浓淡不同的色调，形成“色阶”，使颜料变得粉嫩、柔和且具有过渡性；二是玻璃白的加入，可使瓷器上的绘画具有中国画中用粉后的渲染效果，改变了五彩用笔古硬、料色浓重的画风，装饰性与艺术性相互交融。  这件粉彩松鹤图鹿头尊署有“慎德堂”的底款，那“慎德堂”建在哪里？这些瓷器是为谁烧制的呢？  原来，慎德堂是圆明园内的一组建筑，位于圆明园九州清晏的西面，修建于道光十年（1830)，是道光皇帝在圆明园内的行宫。  慎德堂建成之际，道光皇帝创作《慎德堂记》一文，解释了“慎德堂”一名的由来。他强调修建慎德堂的目的，是为“崇俭去奢，慎修思永”，因为“皇天无亲，惟德是辅”，其中包含了对子女的教育，告诫子孙，祖宗创业不易。在这种思想影响之下，景德镇御窑厂的生产规模大大缩小。据《清档》记载，虽然此时官窑仍在烧造，但实际花费与前朝相较大大减少。这批署慎德堂款的瓷器，作为景德镇为道光帝特意定烧的器物，相当于官窑器，工艺精湛，历史价值颇高。品种虽较为单一，但在装饰题材上与当时署“大清道光年制”款的器物相比，却更多了几分自然质朴的情趣。  目前传世瓷器中，帝王专用且能与文献记载相对应的堂名款器物很少，同一堂名款的器物也很少，而“慎德堂制”款器物传世数量却很大，且有确切文献记载。其款识为楷款，以侧锋书写，笔道有力，字体秀丽。  瓷器上的堂名款是瓷器的一种文化现象，它以特有的形式构成各个时期鲜明的时代特色，可以弥补文献记载的不足。

　　（本文选自太原市文物局编著《听得见的博物馆》）