葡萄是人们喜食的鲜果，历代不乏吟咏葡萄的佳诗，这其中太原葡萄的“出镜率”极高。在此秋韵冬盈之时，撷取几首古诗分享个中的太原葡香。

　　有“诗豪”之称的中唐诗人刘禹锡可谓是个“葡萄迷”，他的一首诗作《葡萄歌》堪称葡萄种植的“快速入门”：“野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分歧浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。”他把自己修剪、搭架、施肥、灌溉等农艺都描绘在了诗里，末了，还点明了山西葡萄的地域概念，局限于对当年地理位置的认识，诗中所述当为太原葡萄，因其提到的“马乳”“龙鳞”均为太原清徐地域的特产葡萄。

　　刘禹锡的另一首诗则明确道出了太原葡萄的珍稀。唐宝历年间，太原府尹李光颜为远在汴州任刺史的令狐楚赠送太原葡萄，之后令狐楚以诗《谢太原李侍中寄葡萄》回敬。彼时在洛阳的刘禹锡看到这首诗后，兴趣陡增，随即作诗《和令狐相公谢太原李侍中寄葡萄》：“珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。染指铅粉腻，满喉甘露香。酿成十日酒，味敌五云浆。咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。”诗尾的“末至客”即为“贵宾”，刘禹锡感叹自己不够级别，因而得不到一颗太原葡萄品尝，表达诗人对太原葡萄的馋涎欲滴。也难怪诗人馋太原葡萄，那时的太原葡萄珍稀成了达官贵人的“快递尤物”。

　　白居易有一首五言诗《寄献北都留守裴令公》，洋洋洒洒400字，其内容看似与太原葡萄无甚相干，但在一句“羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄”的末尾，特意备注了六字：“蒲萄酒出太原”。唐诗中葡萄又称蒲桃、蒲萄、胡桃，都是音译，在当时并没有统一的名称，这也说明葡萄在当时是稀有之物，是传说中的存在。诗人把太原葡萄“升华”成了葡萄酒，成了边关将士出征前的壮行酒。

　　北宋政治家司马光《送裴中舍赴太原幕府》一诗中，为同僚简介太原周边风情景物时，在“舌尖上”只表述了太原葡萄：“山寒太行晓，水碧晋祠春。斋让蒲萄熟，飞觞不厌频。”可见曾在太原工作过的司马光味蕾记忆最深的就是太原葡萄。

　　北宋文学家苏轼也多次接受太原人的葡萄馈赠：“冷官门户日萧条，亲旧音书半寂寥。唯有太原张县令，年年专遣送葡萄。”这首《谢张太原送蒲桃》诗或多或少地弥补了令狐楚《谢太原李侍中寄葡萄》中的一些信息遗憾，不仅让人感受到太原人的为人之道，还披露了那时太原人善于储运时鲜水果的科技信息。

　　如果说北宋年间诗歌里的太原葡萄是繁华富裕的象征，则南宋年间的太原葡萄却是不堪回首的往事。南宋诗人武衍有一首七绝《尝葡萄》：“压架骈枝露颗圆，水精落落照晴轩。微酸自是江南种，尚忍因渠说太原。”诗人虽然在安逸的江南品尝着微酸带甜的葡萄，却强忍着悲愤之情思念着葡萄产地——沦陷后的太原，这从另一方面来说直到大宋年间葡萄仍然是太原的一张晶莹名片。

　　明代太原贡生王象极游览清徐东湖，泛舟水面，作长诗《清湖十景》，其中以“湖舟”为题，用饱满热情的笔触描绘了家乡葡萄，并将葡萄和葡萄酒融入了秀美的东湖一景：“欲济苍生何所操，影娥池上一鸿毛。鸭头绿酒葡萄熟，鹢首青天碧落高。”有太原葡萄的映衬，诗意清新，意境欢快。

　　晚清时期，有着清徐“一代文宗”之誉的诗人路宜中作《清源风景诗》：“葡萄叠架势绵延，屠贾沟东马峪前。行尽山村频举首，绿荫冉冉不知天。”漫山遍野的葡萄长势喜人，诗意景美情深，为太原葡萄的主产地清徐增添了一幅葡乡大写意的精美插画。

　　其实，赞誉太原葡萄的古诗有很多，比如有“蒲桃天下冠，太原与全邠”的气度，有“太原轻霜熬绛饧，甘露冻作紫水精”的美感，还有“清源葡萄甜如蜜，刀切瓶儿（葡萄名）不流汁”的津润……在交通不便、信息闭塞的古代，太原葡萄成为诗家们争相描摹的意象，足见其“天下之冠”的魅力，而诗作也因太原葡萄而增添了丰富的内容，变得更加灿烂。在淡月斜倾之夕，读葡萄古诗，品太原葡香，既富诗情，又饶画意，亦为人生一乐趣耳。