新中国成立以来，通过法律对婚姻自由予以保障，婚姻自由早已深入人心。这与新中国成立之前中国共产党在苏区、抗日根据地和解放区的婚姻法律、行政实践一脉相承、密不可分。山西烽火抗战博物馆中的一方手帕，作为晋冀鲁豫边区婚姻法律和政策的宣传品之一，见证了婚姻从封建走向自由的这段历程。

　　手帕白粗布打底，图案和花边用蓝色蜡染工艺印出轮廓；花瓣和男子上衣处套染红色。花边内，中间偏右处印并蒂莲一朵，上下各印一男一女签手，两人头部间空白处印“男”“女”“新式”等字，手下方印“结婚”两红字。周边印四朵牡丹和一朵梅花，用作装饰，填满手帕。经80年风雨，布质已发黄，部分图案略显模糊，但图文和花边大多仍清晰可辨。

　　晋冀鲁豫边区（尤其是太行、太岳区）多位于偏远山区，当地人在婚姻方面遗留了许多陈规陋俗。童养婚姻、买卖婚姻、包办婚姻和虐妻、虐媳现象屡见不鲜。中国共产党领导的八路军进军太行山以后，吸收了土地革命战争时期在各苏区的婚姻家庭立法、行政实践，总结了国际无产阶级革命中促进妇女解放、保障妇女权益的主张和实践，起草和颁布了《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》等法规。1942年1月5日，《条例》正式颁布，次年9月29日加以修订、补充后再次公布，《条例》中的很多条文闪耀着进步的光芒，如：

　　第一条：本条例根据平等原则、一夫一妻制之婚姻原则制定之。

　　第二条：禁止重婚、早婚、纳妾、蓄婢、童养妻媳、买卖婚姻、租妻及伙同娶妻。

　　第三条：订婚须男女双方自愿，任何人不得强迫。

　　第十六条：夫妻感情恶劣，至不能同居者，任何一方均得请求离婚。

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　　这些条文，从法律层面终结了童养婚姻、买卖婚姻、纳妾、典妻、包办婚姻和奢侈彩礼等婚姻陈规陋俗，坚持了男女平等、一夫一妻、订婚自愿、结婚与离婚自由等进步理念和原则。特别是边区各区级以上党组织、抗日民主政府和各级妇救会（相当于如今的妇联），通过履行法律义务和保障妇女权利等手段，使得《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》有效地贯彻执行。

　　《条例》的推行，也离不开广泛的宣传。除了原有的标语等宣传手段外，还运用婚礼信物、礼物及妇女识字教育和文艺作品创作进行宣传。这方婚礼中使用的手帕就是其中的一件实物。

　　在这样一个大背景中，人民作家赵树理以追求自由恋爱的左权县岳冬至案为原型，结合自己的生活实践，写出了著名的小说《小二黑结婚》。北方局党校书记杨献珍和八路军副总司令彭德怀，仔细阅读了赵树理的原稿，肯定和赞赏它是一本好书。

　　《小二黑结婚》在1943年9月第一次出版，连续印刷2万册，依然供不应求；太行新华书店接下来重新排印，再加印2万册。到抗战胜利前后、解放战争时期和新中国成立后，包括各根据地、解放区新华书店、出版机构，以及大城市的进步出版单位，一再翻印、重印，《小二黑结婚》还改编成各种戏曲、曲艺、话剧，并改编成电影在1964年上映。

　　《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》在晋冀鲁豫边区愈加深入人心，无数的“小二黑”和“小芹”们，冲破封建枷锁，走进婚姻殿堂。这样的手帕，像旌旗一样，牵起了“小二黑”和“小芹”们的姻缘，高扬起“婚姻自由”的新风尚。这样的新思想，成为新中国第一部法律《中华人民共和国婚姻法》的基石和精髓。