何亦聪

　　自网络作家今何在的《悟空传》在新浪“金庸客栈”文学社区发表，直到今天，差不多24年过去了，西游题材的网文作品可以说是层出不穷，这充分说明中国古典名著《西游记》的艺术魅力及其丰富的再创作空间。从某种程度上说，《黑神话：悟空》这样一部国产游戏作品的出现，本身就与中国互联网文化20多年的发展和积累，有着密不可分的关系。

　　首先，无论是游戏《黑神话：悟空》，还是众多的西游题材网络文学作品，都是在构建一种参与式的文化。

　　网络文学对传统文化的理解及其处理方式，与传统文学存在一些不同。传统文学可能会更倾向于将传统文化视为一个有待于去发掘、去阐释的事物，在这种不断发掘和阐释的过程中，我们得以看到更多的层次、更丰富的细节，文化的边界也逐渐被拓宽。

　　但网络文学则是将传统文化视为一个平台，且会十分看重写作者和读者在这个平台上的参与度。在这一点上，网络文学恰恰与游戏存在更多的共性，因为游戏的设计就是立足于玩家的参与。

　　其次，传统文化究竟是不是可参与的？

　　过去我们可能认为这种参与式的文化不够严肃，或者认为它降低了文化的门槛，上世纪90年代种种以“戏说”或“大话”为题的影视文学作品，就曾引起诸多非议。但时至今日，情况已有所变化。比如很多评论者都谈到了《黑神话：悟空》在传统文化细节上的精心设计，特别是其中对中国古建筑尤其是大量山西古建筑、彩塑的准确还原，这就是一种严肃性，也体现出了对传统文化的尊重和理解。

　　网络文学作品中也有很多这样的例子，比如一些历史题材的作品，像阿越的《新宋》或者cuslaa的《宰执天下》，在历史细节上都体现出一种严密的考据学精神。《宰执天下》每章后面都有大量的史注。阿越则因写《新宋》而读了历史学博士。再比如银河九天写的《首席御医》，其中很多中医的医案，都是有具体出处的，对医理的阐发也非常精彩，这部小说甚至带动起一大批中医文化爱好者。

　　最后，像《黑神话：悟空》这样的游戏作品，或者一些立足古典文学原著进行再创作的优质网络文学作品，都可以在一定程度上构成对原著的“反哺”。玩家和读者由此而开始认真研读原著，且围绕原著做了大量功课的，比比皆是。因此，到了今天，尤其是面对《黑神话：悟空》这款游戏的爆火，以及它所产生的文化传播效力，我们可以借助这个契机，去进一步发掘文化传承的可能方式。