宝林寺又名“东十方院”，是太原有名的“十方院”之一。所谓“十方”，佛经指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下，也泛指一切方向。太原寺院中称为十方院的有多处，“南十方院”即现在的白云寺，被称为太原“十方院”第一；“北十方院”指千寿寺，现已不存，只留下一条名为“北十方院”的窄巷；“西十方院”则指太原西铭的广仁寺，寺内留有金大定十四年（1174）的经幢和清道光年间的石碑。

　　宝林寺大雄宝殿内东壁之上嵌有一通名为《晋府承奉司为禁约事奉令谕》的石碣，刊刻于明嘉靖三十九年（1560），碣文是由明晋王府承奉司发布的禁约告示。晋府即晋王府，承奉司是王府内设置的宦官机构，专掌王府营办出纳之事，有学者推断该机构也可能负责总理王府的一应内务。碑文记载，宝林寺本是晋王府官地，本次重新修葺完成，告诫不务正业游手好闲之人不得在此生事，否则准许住持等人告至承奉司，将生乱之人缉拿至衙门枷号重治，决不轻贷。落款时间上盖有“晋府承奉司印”，告示最后有“承奉司”三字花押。

　　宝林寺的历史及与晋王府的关系，还可以从《三晋石刻大全》中得以进一步了解。《三晋石刻大全·太原市杏花岭区卷》中收录有一通1934年的《宝林寺重兴始末记》，该碑由时任山西省佛教会僧学院院长历弘撰文，上部残缺，多处漫漶，据拓片可知，太原城东门外半里许的宝林寺，创建所费银钱源自王府，多年来香火未曾间断，其后庙宇成为城中侨民乘便厝棺之所。然而时过境迁，殿宇倾颓，只留供奉关帝之所和一口古钟于蔓草荒烟之间。后妙慧上人驻锡该寺，募资修葺，又购荒地若干，扩大了寺庙规模，而同蒲铁路建设时也曾占地补款。当时宝林寺举办了盛大的受戒仪式，仪规由妙舫老人主之，受戒缁白（僧俗人士）共百余人，此碑即为记此胜会而作。

　　此外，《中华律藏》第58卷收录有历弘所作《太原宝林寺甘露戒坛同戒录序》，其中也谈到了民国时期重修宝林寺之事。文中记载，宝林寺创建于明，当时晋藩崇信佛法，寺庙得其赞助。因地近城市，厝棺浮柩，竟成尸陀之林。清末寺庙殿宇崩颓，白骨满地，仅有关帝古洞土室尚存，洞外悬钟一口，其声颇宏。文中还记载了重修庙宇和受戒仪式等内容，与《宝林寺重兴始末记》所载内容相呼应。

　　两通碑记和一篇序文，让我们对宝林寺与晋王府有了进一步认识，正所谓“勒诸贞珉传后世，剜苔剔藓阅前言”，诚不我欺！