崔昕平

　　科幻小说独树于小说诸门类之林，其辨识性，不仅是以科学背景或幻想方式讲述一个有新鲜感的故事，更是围绕人类面临或可能面临的问题，传达面向未来与发展的理念，并尝试提出应对之法的、逻辑严谨的故事。“科学元素”“人文思考”与“逻辑自洽”常常被视为科幻小说的三要素，少儿科幻也不例外。在不少将科幻作为故事背景或幻想手段的少儿科幻作品中，陈楸帆的新作《山歌海谣》（浙江少年儿童出版社2024年6月出版），无疑是走得较远的作品，也是能够给予读者更多思索的作品。

　　《山歌海谣》有着饱满的科学元素。作品以一种“近未来”的想象，描绘了科技之城“碧城”的生活图景。自动发热的地板、可调节透明度的窗户、无人驾驶的汽车、柔屏手机、通过大数据和算法管理城市的“智慧中心”、做家务的机器人保姆、与孩子嬉戏的机器狗、生机勃勃的基因改造植物、重续生命的已灭绝动物，构成了一个自然与科技交融的人类生活空间。作品同时涉及了国家重大科技基础设施“中国天眼”，重大环保战略“推进碳达峰碳中和”，描述严谨且富有诗意：“天眼就像一个收藏家，寻找着来自宇宙各个角落的珍稀藏品。它的‘眼睛’不仅是用来看的，还是用来听的。就像捕捉蝴蝶翅膀轻轻拍打的声音，天眼能听到星星的呼吸——各种波长的电磁波，揭示着星星体积、温度、成分和运动的秘密。”这些文字生动诠释了“中国天眼”对于人类探索宇宙的非凡意义。

　　那么，据此判断《山歌海谣》所传达的人文思考是科技乐观主义吗？显然太过简单。陈楸帆对未来科技与人类关系的思索，是严肃且辩证的。作品巧妙选择了适于儿童读者感知的叙事视角，设置了两个并行的场景——科技发达的碧城与大山深处的篁村侗寨，两个年纪相仿的小女孩——生长在碧城的素素与生长在篁村的阿美。作家对两个孩子的形象塑造颇为生动，尤其是两人在乡间场域中性格的微妙变化与友谊的逐渐萌生，都写得欢快而富有童趣。

　　借助这样的场景与人物，作家传达了两种生活方式以及两种世界观的碰撞，但作家显然并不打算以简单的非此即彼、二元对立的方式寻求答案，而是借助故事，对传统文明与现代科技展开了辩证思考。生活在先进科技中的素素并不快乐，她所承受的偏科焦虑、升学竞争，一如当下。尤其具有批判性的是，学校用人脸识别系统管理学生们的情绪；数据时代还出现了一些新的工种，如数据劳工、情感标记员，吞吐并影响着人类的精神。这些描写传达了作家对科技发展给人类自身带来的影响的警惕。作品对数据控制下人类尊严、隐私和自主性丧失的反思，有类于“赛博朋克科幻”，但去向不同。

　　同时，古老的篁村、原生态的生活方式也并非解决“现代病”之道——虽然生活在篁村的素素发生了巨大变化，变得越来越开朗，表情丰富，生气勃勃。作家同时写到了篁村人的保守。作品中，矛盾集中的焦点，来自“超级云”。超级云要做到全覆盖才能发挥最大价值，守护地球家园。素素的爸爸——碧城的科学家马博士要把超级云带到黔山，寨老却保守谨慎，并将最终决策权交与了神明。

　　那么，传统的、落后的、保守的侗寨是否就成为站在科技发展对立面的阻遏因素了呢？作家也没有作这样的简单描述。作品中的阿美，具有传奇色彩。她被族人赋予神秘而神圣的使命——歌师。歌师在族人中是能够接通天地的人，阿美也确乎是一位能与自然对话的人。寻找发射器，寻找失联的探险队员，靠的都是阿美的协助。故事尾声，在喊天节仪式上，素素体会到一种全新的感知世界的方式。这一段描写，是作品中富有高光的部分。那是一种世界观的重新审视：“这个世界其实比肉眼看到的要大很多”“人类，把自己看得太重要，常常忽视其他生命的存在，但这并不意味着其他生命就不存在，就像暗物质和暗能量，它们占据我们已知宇宙的95%以上……”作品在科技进步浪潮中作出理性反思，警示人类常怀对广大无边未知世界的敬畏。

　　这是《山歌海谣》在立意层面非常值得赞赏的点。作品没有宣扬科技至上，也没有将篁村人定义为蒙昧落后的需要现代科技观念去拯救的人，而是更多站在升维的、开放的立场上思考“问题”。

　　这个开篇时科技感满满的科幻故事，最终的落脚点，是一种智者应持的反思。素素认同了阿美和村民的观点，超级云的算法并没有将篁村的历史、文化、传统、信仰等因素考虑进去。阿美也勇敢地走出大山，见识那个不一样的世界。两个完全不同文化背景的女孩，一个努力走进去，一个努力走出来。她们的相互靠近、相互理解的过程，正是两种世界观、文明观从碰撞到相互尊重、达成互补的过程。作品跳出人类中心与技术至上的思维惯性，呼唤敬畏自然，敬畏历史，敬畏传统，敬畏文明，敬畏所有的未知。