赵泽州

　　两周前，晋城市作家协会主席任慧文老师通过微信，告知我山西省作家协会举办“作家、书画家回家”活动的相关情况，并询问我能否参加。我看到100多人的入选名单之中，既有省内书法名家，如：章草大家陈巨锁先生、省书协原主席赵望进先生、省书协主席石跃峰先生、省书协副主席熊晋先生等；又有省内著名作家张平、韩石山、葛水平、李骏虎，等等。作家之中竟有这么多的书画名家，书画家里也有如此之多的文章高手！我认为此次“作家、书画家回家”活动有着特殊的意义，有一种很期待的新鲜感，于是果断报了名。

　　作家同时进行书画艺术创作，书画家兼顾文学创作，这在古代是极为自然之事，如苏东坡、黄庭坚等不一而足。在古代，天子以帝王之尊倡导书法，乃至以书取仕，如唐太宗李世民，宋徽宗赵佶，清康熙、乾隆等。于是千百年来肱股之臣、学子、百姓等在书法艺术方面都有着坚强的韧劲和蓬勃的发展。诗、书、画，乃是古代文人综合修养所涵盖的应有之义。再看一看鲁迅、茅盾、郭沫若等文坛名家的书法，艺术水平亦属上乘。书为小道，不特以书家名耳。人民艺术家齐白石，画史留名，却认为自己首先是一位诗人，“诗第一，印第二，字第三，画第四”。启功先生虽然当过中国书法家协会主席，也耻以书法家自居，人称其为古典文献和文物鉴定学者、诗人等等之后，才可提到书法大家启功。

　　在没有电脑和互联网的年代，古代文人的文章（文学），通过书法（书写）来表现。实用书写（后来强调其艺术性），成为一位文人的基本技能之一。有人讲到，书法是中国文化核心的核心，也可能与上述观点有较为紧密的关联。只是到了现在，一些主流精英放弃了传统文人在诗书画等方面的坚守，很多作家的字也跟着慢慢地衰落了，部分专业作家写字更是不忍直视和卒读。书画家埋头搞艺术创作，写不了或者干脆不写文章的也大有人在。以至于艺术门类之间的隔阂越来越大，圈子越来越封闭，出现“隔行如隔山”，甚至山头林立、妄自尊大的现象。少数书法家，不读书、不写作，把唐诗宋词用毛笔随手一挥，悄无声息地沦为了写字匠；个别作家，不习字，不临帖，对书法艺术没有敬畏之心，聚墨成形，信手涂抹，力争在书画圈也要分一杯羹。

　　在此等情形之下，今年，山西省作家协会举办山西作家书画作品展，鼓励作家拓展自己的艺术创作之路，推动作家擅书画，书画家兼善著文，是多么地难能可贵！

　　山西省作家书画展于12月6日在山西美术馆展出，打破了文学与书画艺术之间的壁垒，融会贯通，一荣俱荣，意义重大。省作协的领导讲，是为了“文学艺术的多形式转化”。幸运的是，我的一件行草书对联作品入选了。

　　12月12日，跟随“作家、书画家回家”活动，我走进了山西美术馆展厅，细细参观欣赏后，惊讶地发现：山西作家队伍中，竟然有众多书画俱佳者！我还得知此次展览之后，所有书画作品都会被中国作家“深入人民、扎根生活”新时代文学实践点——汾阳“贾家庄作家村”永久收藏。

　　之后来到省作协办公旧址——杏花岭区南华门东四条（现为山西文学博物馆），回家的感觉尤为强烈。这里曾是“阎氏故居”和“阎氏家宅”，古老而幽静，建筑风格独特，我仿佛看到了省作协60多年历史的沧桑。大作家马烽、西戎、孙谦、胡正等都曾在这里工作和生活过。我们“回家”参观，看到山西文学博物馆的牌子竖在门前，各个展厅正在精心布置和装修，在原址上建博物馆是最好的保护手段，这也是文物界一贯通行的做法。我们还在这里的会议室召开了座谈会。此次座谈会重要的议程之一是协商、筹备成立省作协书画院，充分发挥山西作家艺文兼备的独特优势和责任担当。第二天上午，大家赴清徐徐沟参观了山西晋韵砖雕艺术博物馆。

　　此次活动我另有两个较大的收获。收获一，结识了晋城老乡、前辈——作家、书法家柴然老师，并得到了他的指导。笔会上，柴老师尽情挥洒、酣畅淋漓，现场书写了数十幅作品，很多作品都被人拿走、收藏了。观其书法，格调高致，有清新爽朗之逸气，还有饱读诗书之书卷气，充盈于字里行间。其学问、才情、思想和行书创作上均有造诣。

　　收获二，我得到作家、画家、篆刻家唐晋先生赠送的两枚印章，一为姓名白文印，一为佛像印，篆法娴熟，运刀纯粹，线条委婉，气韵生动。我在笔会上书写了一幅《艺文皆修》行书横披，自己的常用印忘记带了，及时用上了唐晋先生所贻印石，犹雪中送炭者矣。