高存良

（一）

清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。

时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。

陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。

相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。

（二）

愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。

三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。

苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

待得汉廷明诏近，五湖同觅钓鱼槎。

——清·顾炎武《又酬傅处士次韵》

　　顾炎武与傅山曾在太原有过两次诗歌酬唱，这首诗就是第二次酬唱中顾炎武的和诗。组诗旁征博引，大量运用典故，但又不显晦涩，显示出作者高超的语言驾驭能力。

　　次韵，指依对方原诗的韵脚及其次序和作。傅诗如下：

　　河山文物卷胡笳，落落黄尘载五车。

　　方外不娴新世界，眼中偏认旧年家。

　　乍惊白羽丹阳策，徐颔雕胡玉树花。

　　诗咏十朋江万里，阁吾伧笔似枯槎。

　　此组诗两首，第一首叙友情，第二首谈国事。在友情中交织人生和事业的信念，最后归结为富于理性的结论，是学人之诗的显著特色。

　　第一首前两联全用典故，写傅山兼喻自身。晋朝刘琨 （字越石） 任并州刺史，晋室南渡，长期坚守，被胡兵围于晋阳，他吹奏胡笳，使胡人动乡思解围而去。这里越石笳比喻坚持不渝的斗争精神，在危难的环境中仍保持昂扬的民族气节。阮籍（字嗣宗） 于曹魏亡后不愿仕晋，时常驾车独出，遇到穷途无路时，即痛哭而返。这是比喻我行我素、坚持气节和隐居的生活。在诗的首联中，“清切” 而“穷愁”，穷且益坚，环境的窘困更磨炼砥砺人的情操，展示出高尚的遗民隐者形象。西汉陈咸在王莽篡位后仍用汉朝的年终祭典；张良为韩国贵族，韩亡后散尽家财，以重金募壮士刺杀秦始皇。傅山和顾炎武也正是不忘旧朝、图谋恢复的志士，两人心志相同，一见如故。

　　第三联在友情的叙述中作插叙，上句化用李白 《忆秦娥》之“西风残照，汉家陵阙”词意，下句化用杜甫 《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”诗意，是作者瞻拜明朝故宫、皇陵和漫游各地的感慨。河山垂泪，满目胡沙，能遇到知音尤为难得。

　　第四联两句互为声援，便是可以同生死共患难、天涯海角均可相随的朋友了，用不着乘着木筏到天涯海角去寻求。

　　第二首在友情基础上，将个人交往拓展为历史责任。开头展现现实图景，侧耳听关塞，满耳是清人的胡笳，再也不见汉军所驾的战车在中原纵横驰奔，不免愁上心头，深为复国前途担心。但作者的信心是不死的：诗中的“熊绎”是西周时期楚国开国君王，“三户”指楚国屈氏、景氏、昭氏三大王族，“楚虽三户，亡秦必楚”。夏朝少康仅有一成即方圆十里的土地，仍使夏朝再度中兴。作者自己虽如苍龙已日薄西山，气息奄奄，仍要行风播雨；虽如老树已年深月久，一到春天，仍要怒放鲜花。他曾说“远路不须愁日暮，老年终自望河清”，只要还有一口气在，复国大计就一定要坚持! 这不仅是顾炎武的志愿，也是傅山的追求。

　　结尾，作者满怀希望地想象“待得汉廷明诏近”，朝廷论功行赏，而他和傅山已功成身退，到五湖（太湖）寻舟垂钓、归隐林泉了。显然，顾炎武假借楚国与夏朝的典故，寄托期盼明朝能够东山再起的愿景，同时表达了自己不惜高龄仍冀望投身大业的理想信念。其中的“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”一联，也已成为无数老者座右铭般的名言与励志金句。