岳 娴

　　今日芒种。当节气走到“有芒之麦当收，有芒之谷当种”的关口，农事把“收”与“种”压在同一时节里。山西博物院收藏的一件西周白玉螳螂，将自然节律与古代礼制融合于一物。

　　这件玉螳螂1993年出土于临汾市曲沃县北赵村晋侯墓地，墓主人为晋穆侯次夫人。玉螳螂长7厘米，白玉片雕，雕琢一大一小两只螳螂：大者体态修长、大腹宽尾、曲肢斜伸，以爪抚摩下方小螳螂头顶；小者躬身俯首，头尾及地，肢爪屈缩。二者皆圆眼微凸，腹部呈节状，肢体仅以数道单阴线勾勒，风格简约而传神。部分学者认为，此造型表现的是雌雄螳螂交配的自然场景，是西周写实动物玉雕的代表之作。

　　西周时期，玉器被纳入礼制体系，动物形玉饰多作为组佩构件或礼仪用器。晋侯墓地出土玉器中，动物题材以写实为主，采用片雕、圆雕等技法，体现了西周晚期玉器由神秘向写实过渡的风格特征。这件玉螳螂刀法简洁犀利，对昆虫形态的观察精准入微，既反映出当时工匠对自然生灵的细致观察，也折射出贵族阶层对万物生机的审美意趣。其白玉质地间有黄色沁斑，历经三千年仍保存完好，为研究西周晋国制玉工艺提供了珍贵实物。

　　古人对芒种的计时，不只靠日影，还靠可观察的活物节律，把它拆成“三候”，每候约五日，初候为“螳螂生”。元代吴澄《月令七十二候集解》明确记载：“芒种，五月节。谓有芒之种谷可稼种矣。螳螂生。”并释曰：“螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。”证明先民早已将螳螂孵化与阴阳消长、农事节律紧密关联。