顾 晨

　　晋阳古城考古博物馆展出的“芳华未艾”——中华文明探源太原考古贡献展，以“中华文明探源工程”为叙事背景，展现太原在中华文明“多元一体”格局中的重要地位。展览通过出土文物、历史遗址的展示，还原了5000年前太原地区先民的生活面貌。

　　史前图景

　　太原盆地地处黄河中游，是连接中原与北方草原的重要通道。上万年的人类发展史，让这片土地逐渐成为文明的家园。从刀耕火种到聚落的形成，太原在人类发祥与文明起源的进程中扮演着不可或缺的角色。

　　展览首先将观众带入史前时期的太原盆地。这里的新石器时代遗址，涵盖从仰韶文化到龙山文化时期。西盘威遗址是阳曲县境内首次发现的仰韶文化晚期遗址，其丰富的灰坑、陶窑、瓮棺葬等遗迹，以及大量陶片，为还原太原盆地仰韶时代的文化面貌及史前文化交流提供了重要的新材料。尖草坪区镇城遗址位于著名考古学家苏秉琦先生提出的“Y”字形文化带上，起到了连接关中、晋北与辽西地区的“纽带”作用，其出土的五边形房址、陶器、石器等遗物，生动再现了仰韶文化中晚期先民的生活场景。

　　家国雏形

　　文明的曙光普照，人类开始构筑属于自己的家园。展览通过房址、墓葬与祭祀遗迹的展示，再现了由“家”到“族”，进而迈向“国”的早期社会组织形态。方寸家园之间，奠定的正是未来家国的雏形。

　　镇城遗址出土的五边形房址，是展览中的一大亮点。这座面积约32平方米的房址，平面大致呈五边形，地面上有规律排列的柱洞，以及圆形灶坑和烟道。环绕灶坑壁面的六个壁洞，以及一同展示的红陶钵、尖底瓶等器物，还原了先民们在此生火炊煮、守护家园的场景。

　　郑村遗址的发现，将太原盆地龙山时期的聚落面貌完整地呈现在世人面前。该遗址发现的“地坑院”式聚落中心，布局完整，生活要素齐备，房址、窑址、小广场、围沟一应俱全。虽然面积不大，但它在一定程度上反映了当时人类集群而居的社会形态，为深入研究晋中盆地龙山时期文化与陕北石峁文化、晋南陶寺文化的联系提供了新的资料。这种由多个家庭组成的聚落，正是早期国家形成前的社会组织雏形。

　　多元文化

　　太原盆地作为多元文化融合的前沿，出土的文物不仅展示了本地文化的独特性，更揭示了与周边文化的密切交流。展览中，义井村遗址、都沟遗址等出土的文物，便是这种文化交流的生动见证。

　　义井文化是仰韶文化晚期的一种地方文化类型，因1953年发现的太原市义井村遗址而得名。其彩陶类型十分丰富，红陶画红彩，带黄色陶衣，与晋南、河南、陕西等地仰韶遗址中所出的繁缛彩陶花纹不同。彩陶花纹往往和篮纹（编织纹）共饰于一件器物上，这是其他地区少见的现象。2021年发掘的镇城遗址发现有丰富的义井文化遗存，极大地丰富了义井文化的文化面貌，让我们对这种具有鲜明地方特色的文化类型有了更深入地了解。

　　都沟遗址的发现，则揭示了太原盆地与临汾盆地陶寺文化之间的联系。该遗址出土的土鼓，与陶寺遗址出土的陶鼓极为相似，但更加原始。这说明，都沟遗址的文化族群与陶寺文化的族群有一定的渊源关系，是太原盆地从仰韶文化向龙山文化过渡的重要环节。这种文化上的传承与演变，正是中华文明多元一体格局形成过程中的重要一环。

　　坚守传承

　　文明的华章，由地下遗存与考古工作者共同写就。展出的文物，是历代考古人汗水的结晶。他们数十年如一日地坚守与付出，让太原这片土地上的文明轮廓逐渐清晰。从1954年光社遗址的发现，到2025年西盘威遗址的调查，太原地区的考古工作走过了不平凡的历程。

　　“芳华未艾”——中华文明探源太原考古贡献展，不仅是一次文物的展示，更是一场与文明的对话。它让我们看到了太原在中华文明起源中的独特地位，也让我们感受到了考古人薪火不灭的坚守精神。 （本文图片由作者拍摄）