张崇建

　　在太原东缉虎营省政协大院，有一处历史建筑“傅公祠”，它是20世纪初为纪念傅山先生而建。然而鲜为人知的是，最早提议修建傅公祠的人，是近代山西著名学者郭象升。

　　郭象升，字可阶，号允叔，晋城人。清宣统己酉科拔贡，曾得七品小京官。先后在山西大学、山西国民师范、山西大学教育学院任职，有《文学研究法》《渊照楼杂著》等著作。他在青年时代即留心乡邦文献，清光绪末年主编《晋阳公报》时，就曾发文征求乡贤著述，抗战爆发前，还主持完成了《山右丛书初编》的编纂，为保存晋人文献作出过重要贡献。

　　傅山先生人品之高、文章之奇，素来为郭象升所钦仰。《郭象升藏书题跋》中有两则文字，可见傅青主在他心中的位置：“青主先生，吾晋千百年中未有之人也，抗志奇高。”“吾生傅先生之乡，而读其遗书久矣，三十年来，遍阅清初遗老文字，以为无一人能在先生上者，此天下之公言，非一乡一曲之私议也。”

　　除了这个主观因素外，郭象升倡建傅公祠，也受到了20世纪初民族主义思潮的影响。满清政府被推翻后，社会上的民族情绪一度非常高涨，在学术界的反映则是对晚明文化的追怀。那些在明清鼎革之际坚守气节、不仕异族的遗民，尤其受到文人学者的推崇。如章太炎即在1913年的《稽勋意见书》中提出：“明室遗民诸公皆宜表扬，以彰潜德。”在他开列的“耆儒硕学著书腾说提倡光复者”名单中，傅山与顾炎武并列于王夫之之后。章太炎是郭象升最服膺的学者之一，他后来的建祠倡议很可能萌芽于此。

　　1915年8月2日，郭象升在文瀛湖边的劝工陈列所写下《请建傅青主先生祠堂文》，呈请山西巡按使。此文以四六骈俪之体，对傅山“运际沧桑，心坚金石”的遗民品格给予了充分的揄扬，认为“百年养士，一介完贞”，太原是傅青主的家乡，不能没有一方纪念之所。文章最后还提出了祠堂选址的建议：

　　先生博闻等于顾氏，贞隐亚于王君，而霜红之龛不存，粲白之供无所。摸诸情理，再乃参差。窃查海子边第一楼地址，属商务局管理，后归实业会居住，事既简稀，屋渐荒废，如移其地作傅先生祠堂，则风潭百页（顷），真神灵翔泊之乡；广厦千间，亦士人瞻依之地。于以扶树名义，激扬情顽，诚盛举也。

　　然而，当时的政府无暇及此，故呈请一时无果。不过，文章刊于当年的《宗圣汇志》后，受到时论的称赏，《顺天时报》即有文章评论，“郭君崇仰乡贤，首创斯举，实系惺惺惜惺惺云”。直到1916年，修祠之事才被提上了议程，最终得以批准动工。

　　傅公祠1917年开建，次年竣工，选址在督军府后面的东缉虎营，具体建筑方案由山西大学工科学长王录勋设计，并有山大教授江瀚题联：“论三晋人豪，迹异心同，风亮日永；作百年师表，顽廉懦立，霜满龛红。”1936年的《太原指南》一书记载了它当年的旧貌，云“祠堂巍峨，气象清雅，青山绿水，廊厦荫森，为太原市伟大建筑之一”，傅公祠由此成为省垣一方胜迹，先后接待过张学良、冯玉祥、周恩来等名人。

　　郭象升对傅山的崇仰，还体现在他的不少诗文中。1923年秋，好友常赞春得到了傅山墨笔《雨中花鸭》图轴，广征友人题咏，郭象升诗云：“弯强跃骏真无奈，敛翼卑飞亦可怜。淡墨欹斜聊遣日，不知世有恽南田。”对傅青主的画艺之工，他如此不吝赞美。之后不久，韬园诗社同人雅集，选在太原城西北的崛山围山登高，这里的“虹巢”“青羊庵”等傅青主遗迹，激发了众人的诗兴。郭象升在诗中写道：“大节襕衫荷，余生土室延。椎同沧海匿，榻任管宁穿。”这是赞誉傅山的民族气节，同时“西山谁蕨食，东海又桑田。已矣华夷辩，吾生亦惘然”，也不免抒发对时局和历史兴亡的感慨。

　　1936年，山西官书局的赵正楷搜集了一批“傅山释囚”相关史料，郭象升作考释题语一篇为序，旨在还傅青主以遗民的本来面目；1939年，郭象升又有诗《题傅青主画》《帅府》等，遗民精神在此刻成为另一种历史写照；1940年《傅公祠石刻叙录》一书刊印之际，郭象升欣然为之题耑，这是他和傅公祠的最后一缕因缘。