梁志宏
一个诗人，与一条江流
悲壮的拥合，成为江楚一段传奇；
以此为念，端午在神州绵延两千年
以此为碑，诗人立起了自己的节日。
汩罗江不会忘记：忧国忧民的
屈原披发奔走的身影，仰天呼号
苦吟《离骚》《九章》《九歌》……
愤而抱石投江！那惊世决绝的一跳
投下一枚沉重的惊叹号；耸起的波涛
如同巨大的问号，标入青史。
汩罗水滔滔，逝者如斯夫
一个诗人与一条江河的传奇长流不息；
注入了中华民族的血脉
历史的惊叹和询问也未曾停止。
又临端午，我在汾河岸远望汩罗
重温屈子诤谏与痛斥的悲慨之声：
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
我不只表达景仰，亦不问
日月星辰；而将目光投向江河大地。
香粽入腹，该赋予什么意义
龙舟竞逐，在追逐什么而奋楫……
那个人
——致屈原
赵少琳
那个人是沿着一条河流走的
已经走了好多年了
那个人是从洁白的上游开始
实现着自己的一些想法
那个人曾经在比花朵高的地方
夯下了一个和又一个脚印
却有些斑驳和遥远
有些伤心
那个人气色不好的脸上
刻写着一个国家的伤口和温度
惆怅中 那个人转身高举起自己
就离一条河流不远了
在混杂的时间和病痛里
那个人滚烫地清点着自己的骨头
屈原，亦或汨罗江
荫丽娟
敬仰一个人——
把穷途，当作
甘愿奔赴的末路
把祖国当作江岸上那片，为美
而生的香草
怀想一个人——
葬身鱼腹，又慢慢
浮出水面，身披岁月
淘洗过的亮泽
龙舟追赶两千年
也追不上一片悲伤的流水
这流水，抬高了你
内心珍爱的事物。而我们
已羞于说出你的：
春兰兮秋菊
就像日渐瘦弱的诗行，须注入
一条大江的魂魄，没完全
丢掉的，那清亮的自身
端午：江山之问
王恩荣
心情又随日历沉潜于五月端午
屈子啊公元前那纵身一跃
汨罗江至今都无法平静
艾草每年都会拽住谁的衣角
芦苇荡的风会擦亮一片天空
斯人已逝，逝者如斯
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
一个民族为此而低头沉思
屈子啊你用一个超越生死命题的
民生之问天地之问江山之问
成就了诗神也撑起一座精神圣殿
让后世诗人每年都用追思收藏起你
衣袂飘飘的背影
这个端午我看见一群山里人
进城说笑看推销一箱一箱丰收的红杏
我想也是告慰诗神忧国忧民的悲悯
屈子歌
耿红丽
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
——《离骚》
1
摇唇鼓舌之众多兮！
束发的囚绳，大可不系，
今天就披发行吟。
苍青色的水，是铁色的喙，
啄破这混浊的黎明，屈子啊，
九死也不悔，以石沉大江为上签。
2
夏风荡漾，惹众草叹息和嗟伤，
屈子啊，佩带着从祖国采来的香草，
怎忍心坐观秭归诸事不遂，只因名曰平；
忧伤的郢都，山河也在苟延残喘，
涕泪泗流的男子啊，又自云名正则。
3
目光如骐骥，一跃便是真理的锋芒，
驭长风，驾闪电，
上下求索，以河流开路，
逆流从之，有漫漫救亡图存的良心。
飞龙为马，凤凰为翅，
美玉和象牙才有通天之气，
屈子啊，泥沙俱下，苦苦相逼，
你入得蚌中，方可为珍珠。
4
你更是诗神。
足蹈的九歌，扪心的天问，
绝世才华足以让一条江水长歌。
烨然若神人啊，浪漫的大夫，
两千年了，美人已悔，勇士“吁”马。
5
悲的不是人亡，时间终究是永恒，
压在人心的石头是：
为什么不能就站在你的身旁，
用孤独会意孤独，
在你跃江之前，吻一下你的长袍。
汨罗做砚水为墨
孙大勇
屈子啊，汨罗江的每一朵浪花
是否都对应着，您写的某一句楚辞
如若不然，为何一掬在手
那悲怆激扬的吟咏，便宛然入耳
哀民生之多艰兮，您频频上书
竹简上的墨迹，被不屑的酒液洗白
叹乌云之蔽日兮，您屡屡进谏
铮铮的谏言，秋叶般零落于丹墀
忧大敌之将至兮，您舞槌敲锣
救亡的金声，淹没于雷鸣的瓦缶
屈子啊，面对胸怀博大的汨罗江
把您无私收容的汨罗江，请允许我
挹取其中一瓢，连同您的魂魄
款款研磨入墨。期待能写出几行
故国新貌的楚辞，以此
告慰您，和您笔下勇赴国难的猛士
天时顺兮降祯祥，地利人和兮社稷昌
民乐业兮福运长，国殇不再兮军威扬
乘龙舟兮归故乡，节义昭彰兮耀湖湘
汨罗清兮橘正黄，屈子万世兮永流芳
