从前人的诗词名作中，借来意境或意味，再调词遣句、抒发情感而成篇，谓之借意。

　　《汉乐府》中的《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵。江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

　　李元洛先生在《天籁与清溪——读汉代与南北朝民间乐府笔记》一文中，评道：“此诗开篇三句指天誓日强烈呼告，对情之所钟男子直白表态，此之谓正抒情……后半部分则列举五种难以发生或绝无可能发生的自然现象，层层递进地表现‘长命无绝衰’的生死不渝，此之谓反抒情，借物言情，偏于感性。”

　　唐代无名氏的《菩萨蛮》一词，则借意于此诗，选注者胡云翼在“说明”中称：“词里的誓词都是生动的民间语言，一个接一个，语气那么急切，说尽说绝，也正为了表示心意（永不变的恩爱）的坚决。”全词为：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯。/白日参辰现，白斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”《菩萨蛮》写男女爱情的坚贞，亦用“反抒情”之手法，其借意于《上邪》，传承有序。

　　唐人王维《书事》：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”天色轻阴，细雨如酥，小院静寂，坐看苍苔之色似欲漫上衣来。元洛兄在《唐诗分类品赏》一书中，细析此诗，称其“经典作品的必具特征之一就是‘传后性’，也就是它的生命力不止于当时，而是长传于后世，对后人的阅读与创作仍然具有不可磨灭的影响，即所谓‘千古不磨’是也。”

　　清人纪晓岚就借意于此诗，只是换了个环境：春日，江边，船上，而意境却相同。诗云：“浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。”故元洛兄评曰：“殊不知纪大才子正是从王维那里借支而来，另开新字号的新店。”

　　宋人陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。/无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”毛泽东主席也有《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。/俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”不同的是毛泽东主席的词在正文前加一引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”

　　“反其意而用之”，也是借意的一种形式。毛泽东主席写梅花品格之高，陆游也写梅花品格之高，但陆游是以梅花自况，而毛泽东主席写的梅花是英勇奋斗、大公无私革命者群像的表征，读之令人热血澎湃。