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连载22

《文明叶脉——中华文化版图中的山西》节选

李骏虎 著 山西人民出版社

  而青少年时期的于成龙,曾先后寄居于永宁州(今离石区)于氏家族贡庙安国寺苦读6年,又在太原崇善寺研习4年,笃信佛家“因果报应”之说,使他不仅有信仰,还有敬畏天理公道之心,因此毕其一生在和人交谈的时候,一旦涉及私情私欲,他立即会板起脸来说:“天监在兹”,绝不徇私枉法。

  仰望着细雨中巨伞般的卫矛树冠,我在想,对于我们这些即将步入中年的青年干部来说,此行的目的不是参观一个古代清官的故居景象,不是为了看一看那些残碑遗迹,而是要从他的人生历程中得到启示,坚定自己的信仰和树立正确的价值观念,还要有当年跟着东征红军参加革命的先辈们那样的信念和梦想。于成龙和后来投身革命的吕梁儿女、老区人民,是山西的光荣,更是吕梁的光荣,安徒生说,光荣是一条荆棘之路。我们要像于成龙和革命先辈一样践行自己的人生追求,除了信仰和价值观,还要有他们那样义无反顾的勇气和艰苦卓绝的奋斗。

  此时秋雨迷蒙,我们参观完返程时,回望于成龙故居,那株卫矛树在雨中卓然屹立。历史告诉我们,我们回望的应该是中华传统文化的伟大力量,我们热切地呼唤着中华文明的复归。

  广武怀古

  “蒹葭采采,白露未已。”

  雁之北,自秦末刘项逐鹿,战云翻涌。雁门,是一个苍凉了两千年的诗歌意象。白露之时谒广武古战场,猎猎西风初起,拂动衣袂,如战旗逆着时光招展,心神也随那长空的流云游荡了去。

  风中吹来大牲口的鼻息和汗腥,羊粪蛋被踩扁了,像紫色的葡萄皮撒在旧广武城门洞的甬道和砖石缝隙里。秋意在午后的空气里明明灭灭,呼吸间已嗅到历史风烟的味道。旧广武城是一座屯兵的要塞,是当年辽进攻北宋的据点。城的规模不大,只算作一座巨大的堡垒。当年契丹人逐水草而南迁,建造这座夯筑的土城是为了方便侵犯北宋,不幸的是他们遇到了劲敌,骁勇善战的杨家将,反成就了那满门忠烈的千古美名。此时站在辽的广武城头,向西南望,数箭之地可见六郎城的遗址,坍塌残破,但依然是一座要塞的规模,在秋光里的剪影黝黑如铁,凛然不可进犯。这样剑拔弩张的对峙并没有一直延续着血雨腥风的历史。在萧太后时代,辽宋议和后居然有了七十年的兵戈止息,在这段相对漫长的和平岁月里,广武城里渐渐迁入了百姓,炊烟取代了烽烟。置身晋北之地,你需要转换思维才能接受这里原属契丹,是“异邦”。而辽终究没能像蒙古和女真一样,入主中原一统华夏,终于亡于宋金联手。而今站在旧广武城的敌楼,俯瞰四面城墙环抱的房屋街道,安安静静,像一个婴孩安睡在母亲温暖柔软的怀抱,入眼入心,那样的幸福感充溢在身心。走在广武城沿革古制的街巷,这里已没有雄骏的战马,只有拉车的毛驴和骡子安闲地踏过千年砖道,仿佛时光回转的老人们坐成一排排晒着暖阳,无论是我们这样民族混杂的闯入者,还是憨笑着打量我们的原住民,都压根没有了民族隔阂,大家都是中华民族,有着一样的历史认同感。

  无论是旧广武城扼守的古隘口,还是南面的内长城,家国天下时代的种族战火已随烽烟飘逝于历史,风雨侵蚀了城垣,早在女真人改金为清入关之后,域内民族战争这一页算是翻过去了。

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