民歌中的山西

　　张星晨

　　用家乡话给家人打电话，外地的朋友听到了，说“你们说话像唱歌一样”，我打趣道，“是，山西人乐感好。”虽是笑话，但晋语中对古音的保存是可以直观地从方言里体会到的，比如太原话，至今还留着“入声”，说起来铿锵有力，有板有眼，节奏和韵律张口就来。这里的人中气十足，变着法地唱着嬉笑怒骂的日常生活，这是属于自己的民歌。山西有唱民歌的传统，若说乡音是听在我耳朵里，存在血脉中的声响，那么民歌是刻在我基因里，听到就产生联觉，声色味气会同时出现的曲调。我的家乡，离不开传情达意的小曲小调。

　　一方水土养一方人，上什么山头唱什么歌，表里山河的地形铸就了山西人淳朴直率的性格，民歌中的爱与思念体现得直接热烈。左权有首民歌叫《小亲圪蛋》，说的是一对小情侣。俏皮勤劳的女孩子下河洗衣裳，她这么唱：“亲圪蛋下河洗衣裳，双腿腿跪在石头上，小手手红来小手手白，搓一搓衣裳把小辫儿甩。”心上人看到女子洗衣裳，跑过来唱：“小亲亲来小爱爱，把你的好脸扭过来。”女子并不娇羞，满心欢喜、大大方方地唱：“你说扭过就扭过呀,好脸要配好小伙”。曲子活泼欢快，叠词显得两个人都这么可爱，喜欢就是大大方方地喜欢，洒脱无顾虑，这是山西人率真的表现。

　　河曲民歌《想亲亲》表现一对恋人爱而不得见：“想亲亲想得我手腕腕软，拿起个筷子我端不起个碗。想亲亲想得我心花花花乱，煮饺子下了一锅山药蛋。”男子曾去找女子，却遭到女方家人阻拦：“头一回眊妹妹你不在，你妈妈劈头打我两锅盖。”两人饱受相思的煎熬，唱出来却哀而不伤，甚至还有无可奈何的幽默，看似民间曲调，却符合中庸之道。最终两人妥协了么？没有，曲子结尾变成了急板，高亢起来：“咱二人相好一呀一对对，切草刀铡头不呀不后悔。”他们誓死要追求爱情。山西曲子是这么得直白而热烈，怪不得赵树理的小说和板话被称作“山药蛋派”，这是我们的民间特性——紧紧扎根在土壤，看似平平淡淡，却有滋有味。

　　我曾在外地多年，看电视里正在介绍山西，背景音乐配的是一段民歌：“桃花花你就红来，杏花花你就白”，听着听着就勾出了眼泪，想到了四四方方的院落，想到了曲曲折折的山路，想到了小路旁红红的酸枣，曲子像是家人在问“你多会回来呀”。我给外地的朋友听过山西的民歌，他听后笑了，说“唉，感觉你们的生活好有趣。”对，就是要有趣，简简单单，活色生香，没什么大开大合，却韵味悠长，这说的不仅是民歌，也是曲调背后的历史与生活，所以我爱这从土中来，带着滋味与色彩的艺术。

　　人杰地灵，丰盈山西

　　2302班 臧羽晨

　　纵观千古文脉，历史洪流在中华大地上生生不息，源远流长。中华文化是历史沉淀所得的珍宝，每一片沃土都有着独一无二的故事。而我最亲爱的家乡山西，也着有独特的美好。

　　若用一个词语解读家乡文化，那一定是“丰盈”。

　　山西文化的丰盈展现于其多而广的美食。不管是在时间洗礼中渐渐沉淀升华的酒曲所酿出的汾酒，还是五谷在经历一次次的逆袭发生质的飞跃而变成的醇厚陈醋；不论是用各种药材混合搭配，细熬慢炖的头脑，还是针对小杂粮这一朴实的作物开动想象，不断创新后得到的多样面食。这些丰盈的产物有着独特的浓郁芬芳。

　　山西文化的丰盈体现在其精巧的手工。剪纸生动，图案活灵活现，是剪刀与双手共舞的艺术，过年时，那一抹红色，温暖了整个冬日；皮影戏有着古老而悠久的历史，晚间昏黄的灯光下，幕布后的手艺人灵活操作，本来毫无生气的皮影人偶便被赋予了灵魂，演绎出各种传奇故事。

　　山西文化的丰盈还展现在能工巧匠们构造出的精美建筑中。正所谓地上文物看山西，山西有着数量与质量均为可观的古建，像是昼夜开放的博物馆，时刻为人们展现出历史的深厚。云冈石窟壮观，一尊尊嵌在石壁中的佛像，散发着光辉；悬空寺奇险，整个寺庙高悬于高山崖壁，与风云相伴，居高临下，观望着浮世；晋祠朴素恢弘，古今多少文人雅士光临此处，让它在时光里熠熠生辉。

　　黄土高原之上，这一片叶子形状的省份，在历史洪流中，一直都是重要一环。她用自己的方式向世人诉说着关于中国历史的一字一句，她的存在，丰盈着这个时代，气韵生动。

　　五千年人杰地灵，八百里生动丰盈。

　　点评：题目朗朗上口，文章感情真挚，从“丰盈”入手，从美食、艺术、建筑多方面展开论述，结构工整，文质兼备。将山西放在时间与空间的维度中，“丰盈”而有序。用“她”来称呼山西，将故乡拟人化，亲切可感，也可以看出家乡在作者心中的重要地位。

　　家乡“风情”摇曳

　　2306班 李瑞佳

　　历史巨大的车轮碾过，为山西留下了万种风情。这片黄土地承载了多少情愫，让我为之眷恋。我要为家乡的“风情”唱首赞歌。

　　景色风情美。山西是历史的重要见证人，他见证了历史更迭，也收集了许多文人志士对这片土地的感慨。古韵晋祠，实在无法用一言来简单描绘，沧桑门扉，已然被时代侵染浸透，古柏婆娑，以老者的姿态迎着古今游客，金人台上铁人威武，圣母殿前盘龙遒劲，难老泉的水恣意流淌，李白游冶此处写下了“晋祠流水如碧玉，浮舟弄水箫鼓鸣”。这是家乡人文景观的一处。“君不见，黄河之水天上来”，河水流经壶口，裹挟着沙土，汹涌奔腾，似野马奔腾，又似千军齐发，极大的势能，极强的声响，无限的崇高感，磅礴的生命力，一一彰显出来。这是家乡自然景观的一隅。人文与自然交互在了这片热土，揭示出来的是“晋善晋美”景观风情。

　　味道风情醇。且不说滋补的头脑，冒油的烧麦，单说日常又简单的面食，可谓花样繁多。刀削面、剪刀面、猫耳朵、揪片……热腾腾的大碗面浇上各式各样的卤，散发出的家乡味道，带着蒸气，侵入我的鼻腔，再淋上些醇厚的老陈醋，一口吸溜下去，不由得感慨日子美好。若想换换口味，山西过油肉配菜丰富，糖醋丸子酸甜可口，外焦里嫩，哪怕一盘简单的尖椒土豆丝，就着吃，也能轻松下两碗饭。食在民间，山西的美食实惠又日常，在盘子碟子和碗筷上，可以洞察老百姓生活的酸甜苦辣，滋味十足。这是家乡人民的食之风情。

　　文化风情深。数代人的传承，使得山西文化艺术流传下来。小小的剪纸体现出了工匠的心细灵巧，潜心设计，精心雕琢，剪刀纵横，穿过红纸却不断，展开的是红红的吉祥与福气；晋剧高亢嘹亮，韵味无穷，在文武场的伴奏下，人物在坐念唱打中演绎人生百态；富有山西特色的优秀剧目轮番上演，《又见平遥》《一把酸枣》《立秋》等等剧目在往昔的故事中寻找山西的气脉与精神。多种文化形式，多样的姿态，万种风情。

　　家乡的风情或许远不止于此。一代代勤劳朴实的家乡人民，在黄土地上踏实且富有诗意地生活着，处处皆是风土人情，这样富有滋味、声色、姿态万千的“风情”，还将继续摇曳。

　　点评：文章借“风情”分点推介了山西的特色，结构清晰，内涵多而不乱，充分体现出作者对家乡的热爱。

　　“土”中的灿烂

　　2303班 邓程尹

　　提到山西，人们也许会想到煤矿，想到空气中飘散的烟尘与沙土，想到贫瘠的黄土高原。这是山西固有的“土”印象，某种意义上说，山西的确是个土地方。

　　山西的“土”是历史底蕴深厚的沃土。不似北上广那般的繁华，却有着千年不倒的古迹。应县木塔看似朴实无华，但构造奇巧；悬空寺伫立崖壁，奇险但稳固；还有那鬼斧神工的云冈石窟，令人叹为观止。山西的古建筑将它的“土”展现得淋漓尽致。它们不以华丽自居，只是承载着历史的尘埃，将厚重的时光浓缩在一个个古朴的姿态中，当你走近山西的古建筑，就会闻到清新的泥土味，这是跨越千百年的神遇。

　　山西的“土”更体现在山西美食的醇厚与饱满。陈醋作为山西的特产，原料是这片黄土地给予的，再加上工艺传承，打造出了过硬的品牌。小小一瓶醋，出现在家家户户的餐桌上，品上一口，唇齿留香。这片看似贫瘠的黄土，还长出了多彩的面食文化，山西人把面吃出了花来，刀削面、猫耳朵、剪刀面形态各异，红面，豆面，白面，莜面，口感不同，花馍馍是黄土上的浪漫，碳水大省在面食中获得幸福，这是山西口味的“土”。

　　山西厚重的黄土正如山西人的特征，老实且憨厚。那是田间地头，卖力劳作的农民，一次次为这土地播撒着生机与活力；那是老城古迹中的向导，用自己的满腹诗书向全国游客讲述山西的历史，身体力行地宣传着家乡的美好；那是每天起早贪黑的环卫工人，奋力清扫着美丽家园；那是井下的煤矿工人，他们将自己与这块土地绑在了一起，和煤炭一同燃烧着，要照亮十多个省的万家灯火。他们平凡而不凡，他们“土”得珍贵。

　　我的家乡，“土”得可爱，我的家乡，“土”而灿烂。太行山下，黄河东岸，熟悉的家乡方言，憨厚且布满皱纹的笑脸。表里山河，风调雨顺，父老乡亲，生于土地，靠土长大，我们敬畏这珍贵的黄土，那是我们枝繁叶茂的养分。

　　点评：文章结构工整，切口小而内涵丰富。以“土”来概括家乡，从古建，美食等方面述说着山西的人文与风情，写出了家乡的不同层面，为“土”正名，为家乡正名。结尾将俯瞰家乡的宏观视角与聚焦个人的微观视角交互运用，有画面感，寥寥几笔，产生出了艺术张力，进而体现出了家乡“土”的魅力。

　　指导教师：张星晨

　　进山中学高中部教师，文学硕士。