晋源是古晋阳的发祥地，远古时曾是汪洋一片的晋阳湖。为了开辟耕地，一位先贤带着百姓在灵石决口开水，这个人就是水官台骀。关于台骀治水的记载最早见于《左传》，里面记载着他是远古太原最早的开拓者。“打开灵石口，空出晋阳湖”流传已有数千年，成为晋源人民颂扬台骀治水为民造福之美谈。

　　故事是这样的——

　　水官台骀发现晋阳湖底是一片肥沃的土地，便决心把湖水放出，让百姓有田可耕，改善生活。于是，台骀带领百姓在灵石山选好突破口，开山凿石。但是，当年台骀在治水时，条件十分恶劣，山石坚硬难掘，白天挖山，晚上石头又会长起，总是挖不完。而且毒虫、毒蛇遍地，日夜工作，他们顾不得吃饭。天气炎热，人们连连病倒，工程不能进展。

　　台骀母亲得知后，组织村里的妇女，将红枣、糯米用苇叶包成粽子，煮熟后连同米酒、雄黄酒，在农历五月初五这一天，放在竹筏上，顺水漂送到台骀那里。开山凿石的人们，吃了粽子，身上点了雄黄酒，顿感力增百倍，不久就掘开了灵石口，把汾水引入黄河，现出了万顷良田。人们感念此恩德，此后每年的五月初五，家家户户都会以包粽子、点雄黄酒、挂艾草等方式纪念治水英雄台骀。

　　需要指出的是，还有一种流传甚广的说法，“打开灵石口，空出晋阳湖”的是另一位治水英雄大禹。

　　晋源地区还有以下风俗:

　　系百索：系百索又叫“端午索”，还叫“长命缕”。系百索的风俗汉代已形成，具汉应劭《风俗通义》说：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不瘟病。” 中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色，用青、赤、黄、黑、白五彩丝线合成细索，系于手腕、脚腕和脖子上。以此来驱瘟病、除邪止恶、求吉祥。

　　戴荷包：端午节将至，奶奶、姥姥忙着给小孙孙、小外孙做荷包，她们用各色彩绸布缝制成造型精美的小荷包，里面有装五谷杂粮的，有装樟脑球的，还有装朱砂、雄黄、香料的。再配上五色丝线合股搓成的线索，佩戴在孩子胸前，或套在脖子上，小巧玲珑，清香四溢，深受孩子们的喜欢，传说有辟邪驱瘟之意。荷包日趋精致美观，已成为端午节特有的民间艺术品。

　　点雄黄：用酒把雄黄粉调好，在孩子的眉心间、耳内、鼻孔、头顶心处点上雄黄,蛇、蝎、蚊、虫就不敢来侵害孩子,孩子们可以顺利度夏保安康。

　　插艾草：艾草，专指家艾，它产生一种奇特芳香，可以辟邪驱瘴。端午节家家门上要插艾草。

　　蛤蟆锭：在晋源广泛流传着“癞蛤蟆躲端午，躲得了初一，躲不过初五”的说法。端午节这天捕捉癞蛤蟆，据说有较高药用价值，将墨锭插入蟾蜍腹内，并于当天放到太阳底下曝晒，“蛤蟆锭”就做成了。说来也奇怪，在上世纪80年代，家乡大量种水稻，蛤蟆很多，可一到端午日，真的很难见到蛤蟆。

　　从古至今流传着“恶五月”的说法。所以，每年进了五月，家家要清扫炕席底，生怕藏有蝎子、蜈蚣、臭虫；为了镇宅压邪避瘟，家家在大门上贴“剪刀铰蝎子”“锥子扎蜈蚣”的剪纸,寓意是把瘟疫鬼神拒之门外；缝制“蛇盘兔”，缀在女孩的肩头上，为的是讨个“蛇盘兔必定富”的好彩头；男孩除了缀“蛇盘兔”外，还要缝个“神虎”，寓意虎头虎脑、虎虎生威；有的在一块黄布上画上钟馗像，缝在孩子的衣服背部；还有在黄布上画一老和尚、宝葫芦和宝刀，周围画有蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、癞蛤蟆等五毒，并配有顺口溜——“张和尚李和尚，有事和尚担身上”，同样是缝在孩子衣服背部。

　　这些风俗一直流传至今。