寓言，这颗文学皇冠上的明珠，借助新的科技，散发出新的光彩。

　　新科技成果成为寓言主角

　　中国自古是寓言大国。在世界文学史上,希腊、印度和中国并称三大寓言发源地。寓言简短、轻快、有趣，浅显易懂而富有哲理。

　　我国十分重视寓言教学和寓言创作。在语文课本中，《守株待兔》《陶罐和铁罐》《鹿角和鹿腿》《池子与河流》《小马过河》《白头翁的故事》《揠苗助长》《乌鸦喝水》等中外经典寓言故事，构成了孩子们共同的文化记忆。

　　寓言寓教于乐，是孩子们特别乐意接受的一种教育方式。它既关心社会的现实，也关注人性的真实，总是在潜移默化中丰富着当代儿童心灵。

　　近年来，随着我国文艺创作的繁荣发展，寓言文学创作也进入了新的阶段。作品数量和样式不断增加，出现了寓言散文、寓言剧、寓言体童话、寓言相声、科学寓言、系列寓言和微型寓言等新的形式。寓言中的角色也在不断更新，不少新的科技成果都成为寓言的主角儿，如宇宙飞船、人造地球卫星、机器人、火箭、导弹、计算机、手机、克隆的动植物等。寓言文学有广泛的社会基础和民间土壤。作为一种文学文化的哲理精华，作为中华民族智慧的思想花朵，寓言在新的条件下得到更多更广的普及运用。

　　寓言仍是濒危物种

　　“寓言需要保护吗？”寓言文学作家汤祥龙曾在媒体上发文追问。他认为，尽管当下寓言文学得到了长足发展，但仍面临不少困境，比如发表寓言的阵地少、创作寓言的作者少。

　　面对商品经济的大潮和娱乐时代的来临，文学整体在自觉和被迫的双重力量推动下，走向了社会的边缘地带，寓言文学更是退居到文学的核心圈外。即使在已有寓言图书市场中，经典寓言仍占据主流，当代原创寓言销路惨淡。据开卷公司寓言图书销售监测数据，2019年1至9月共销售寓言类图书374万册，其中伊索寓言就占了179万册。在寓言图书销售排行榜中，1000种寓言图书里，999种是经典寓言，只有一种是当代寓言。

　　老作家多，年轻作者少，也是寓言文学面临的困境。2014年，《贵州民族报·和谐社区周刊》分七期推出《中国当代寓言名家作品选》，其中20世纪20年代出生的作者有3人，50年代出生的3人，60年代出生的6人，70年代出生的1人，80年代及以后出生的则一人没有。

　　寓言文学研究专家陈效东认为，如果把各种文学体裁比为不同的物种，寓言仍是濒危物种。三大寓言作家（伊索、克雷洛夫、拉封丹）的时代早已过去，而新的有世界影响力的寓言作家没有出现。由于无法阅读世界级的寓言作品，我们缺少了借鉴、学习的文学典范以及应有的标杆。

　　汤祥龙呼吁，寓言作为文学的一种体裁，和所有中国传统文学一样，只有在保护、传承中，才能得到更好的创新和发展。在新的历史进程中，讲好中国故事，寓言作家绝不能缺席，寓言文学应该有其一席之地。

　　寓言故事是一个强大的IP库

　　在中国寓言文学馆，寓言故事不再只在书上，它是立体的、多维的，变得可读，可看，可触，可感。通过充分挖掘寓言的多种“潜能”，以“寓见、寓世界、寓中国、寓经典、寓言+”五个板块，通过VR互动体验、360度全息成像等技术，立体展示寓言文学和寓言文化。

　　寓言是文学，是教育，还是一个强大的IP库。中国寓言文学研究会儿童文学专业委员会副秘书长王路以庄子举例：“庄子创作的众多耳熟能详的成语，如望洋兴叹、庖丁解牛，可以通过新文创打造成影视作品、动漫形象、互动游戏、衍生产品。”

　　“寓言的创作、传播一定要求新、求变、求发展，将其与新文创结合起来，通过影视、动漫、音像、表演、视觉、手工艺、雕塑、广告等形式，借助网络、计算机、VR等新科技进行再开发再包装。”王路认为，中国寓言可以为新文创提供珍贵的活态基因、历史素材和坚实的文化基础，而新文创与寓言的融合，将使古老的民族文化焕发新的生机。

　　业界专家认为，寓言创作，决不能自设藩篱，仅仅圈定在儿童文学领域。寓言文学要充分发挥新载体作用，既要向传统媒体报纸杂志进军，还要发挥寓言短小、易于传播、宜于传诵的特点，善于搭借新媒体，利用微信、抖音、短视频，加大传播力度。实现当代寓言的繁荣发展，秘诀就是“创新”——传统寓言对于今天的创作，既是宝库，又是包袱；既是要突破的对象，又为突破提供了启示。寓言文学作家要致力于创作好的寓言，必须紧扣时代脉搏，关注科技进步，进行题材创新。

　　由于寓言具有寓教于理、寓教于乐的特征，最受老师、家长和孩子们的喜爱和欢迎，已成为儿童文学中不可或缺的部分。寓言作者应该到学校、到孩子们中间去，了解今天孩子新的期盼，创作出接地气的、有筋骨的、有道德的、有温度的、弘扬真善美的、受孩子们喜爱的、更为新鲜的寓言。