陆游诗云，“蟋蟀声中夜渐长”“万物各有时，蟋蟀以秋鸣”，诚哉斯言！

　　这小小的蟋蟀，是秋的当令官。其在晋南洪（洞）赵（城）一带的名称则为“黑狗儿（he gou er）”。姥姥说：“听，黑狗儿在说哩：‘裁裁剪剪，补补扎扎。别让娃娃，赤腿大褂……’”

　　这会唱诗的“黑狗儿”，正好可做一个谜面。

　　谜底是一个安静的字：默。

　　《说文解字》云：“默，犬暂逐人也。从犬黑声，读若墨。”即狗猛然间追逐人。可见，许慎将“默”字归为形声字（“黑”字本为入声字）。而陈政先生在《字源趣谈》中将“默”字释为会意字，且“黑”也表声，认为犬在天黑便会安静下来，即“沉默”。

　　两相比较，我更倾向于陈政先生的看法。因为狗作为人类忠诚的朋友，历史非常古老，其生活习性也随了人类的作息规律：白天守门，晚上便安安静静，不打扰主人休息。若无特殊情况，断不会无故而吠。

　　而洪洞方言中的“黑狗儿”, 可能是因为蟋蟀白天沉默、晚上则鸣声大作，与善解人意的狗正好相反的缘故，洪洞人给蟋蟀起名为“黑狗儿”，意为“天黑后的狗”。辛苦劳作的人们，好不容易“日落而息”，却偏偏被这“裁裁剪剪，补补扎扎”的声音反复叮咛，以至不能安眠，“黑狗儿”的称呼中，有几分无奈，同时又有几分亲切。

　　而且，从颜色角度而言，蟋蟀多为黄褐色至黑褐色，属于“黑”的范畴。于是，“黑狗儿”这个名字便有了一语双关的内涵。

　　《说文解字》序言中写道：“黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。”

　　仓颉造字只是传说，但汉字确实是古人通过观察周边事物而创造。古人通过对犬天黑后变得安静来造“默”字，便是对犬之习性的观察。

　　而洪洞人口中的“黑狗儿”又何尝不是对蟋蟀习性及形态的形象总结？

　　无论是《说文解字》等伟大经典，还是洪洞方言，以及其他一切方言，皆属中华传统文明之范畴。

　　传统文化，自古就有雅俗两个层次，即士大夫阶层与民间阶层，两者并行不悖，相得益彰，各有其深厚的积淀与无穷的魅力！