唐圣历二年（699），武则天改署文水昊陵为攀龙台，咸阳顺陵为望凤台；对昊陵按照皇陵标准进行了扩建。时隔一年多的唐长安元年（701）十二月，78岁的武则天又在攀龙台立了一通非常高大的“大周无上孝明高皇帝碑”，俗称攀龙台碑，碑文由宰相李峤撰文，时为相王的唐睿宗李旦书写，长达6700字，较详细地介绍了武士彟的一生经历与武氏家族的起源。

　　遗憾的是，武士彟的昊陵和碑早在明代中期就不见了。明朝《永乐大典》卷5204载：唐武士彟墓在文水县城北十里，唐则天皇后父也，则天革命改墓曰陵，旧有碑二通，太原王碑高宗撰并书，今已不见。只有高皇帝碑，高五丈，阔九尺，厚三尺。其碑地埋一半，文亦剥落，只有碑额‘大周无上孝明高皇帝碑’。距今最近的光绪九年（1883）《文水县志》“古迹”：“攀龙台，武则天后父荆州都督武士彟坟也。则天时，追封周高祖，名坟为攀龙台。敕李峤撰记，其文六千余字，甚佳。见《文苑英华》。”在“丘墓”一题下仅有短短的一行：“唐，荆州都督墓，武后父，讳士彟。未详所在。”

　　前不久，我查找资料的时候，意外地在北宋官员吕陶的《净德集》中发现了《游文水寿宁院》一诗：

　　“重岩一水源何长，下浸十顷同江乡。环堤数里植垂柳，绿阴交盖西风凉。危桥迤逦渡前岸，古寺直枕山之冈。门阑闭邃户庭阔，金碧间斗皆煌煌。并人事佛素已谨，挟以富力尤辉光。三朝宸札旧所赐，奎文宝迹人间藏。有如方岳处厚地，镇压万众传无疆。西园嘉卉不知数，春晖尽许开琳琅。东偏小池亦足爱，秋色未老芙蕖香。寺旁有曰武陵者，高碑大字言其详。武周一旦改唐祚，天倾地转无乾纲。睿皇书碑李峤记，当时气焰安可量。神功距此四百载，孤坟虽在郊原荒。年年秋潦过坟侧，枯尽白草空斜阳。且怜景物为一饮，谁暇对酒论兴亡。”

　　吕陶，字元钧，号净德，眉州彭山（今属四川）人，宋仁宗皇佑年间进士。他的一生，既有皇帝身边记载言行、起草诏令的宫廷生活经历，又与王安石、苏轼、司马光等朝中重臣有过同朝为官参议政事的经历。《宋史》中有传。著有《净德集》。

　　《游文水寿宁院》中说：“神功距此四百载”，“神功”是武则天大周时的年号，使用时间为神功元年（697）十月至圣历元年（698）正月。所以，吕陶游文水寿宁院时间大致为四百年之后的公元1097年秋冬之际，这首诗为吕陶知潞州时，因事途径文水游寿宁寺后的感发。

　　这首诗记述了他此次游访文水寿宁寺的所见所感。诗的开头写了寿宁院的位置和环境，富丽堂皇的建筑以及院内景致；后半部分由自然景观写到人文景观，从攀龙台碑的气势之胜又转到今日来游的凄凉之景，写出了兴衰交替、沧海桑田的历史之变。   

　　寿宁寺旧址，位于文水柏茆山脚下，占地约五十多亩，是在武士彟“武氏家庙”的基础上，扩建起来的一处寺院。武氏家族是从六代祖武洽于北魏初年迁居文水徐村的，武洽是北魏的平北将军、五兵尚书，曾封为晋阳公。武士彟祖父武俭，曾任北周永昌王咨议参军；父亲武华，曾任隋东都丞。

　　《游文水寿宁院》开头写道：“重岩一水源何长，下浸十顷同江乡……”写出了寿宁寺的优美环境；“门阑闭邃户庭阔，金碧间斗皆煌煌……西园嘉卉不知数，春晖尽许开琳琅”，就是在写寿宁寺的富丽堂皇。四百年过去了，吕陶从地处高冈的寿宁寺望去，寺院旁的昊陵墓区内，“睿皇书碑李峤记”的攀龙台碑十分醒目。

　　诗句中“寺旁有曰武陵者”，是说昊陵就在寿宁寺一侧。但是，昊陵究竟在寿宁寺的哪一侧？攀龙台碑在寿宁寺的哪一旁呢？《永乐大典》卷5203“寺观”记载：“寿宁寺……去武士彟墓三里。”除这一句文字记载外，还在文水地图内标了武士彟墓的位置，大致在“寿宁山”东南方向、文峪河“徐村桥”的不远处。图上画的也不是墓，而是上写“武后碑”的一块碑。我认为，“因山为坟”的“墓”一定在西山脚下，《永乐大典》所说离寿宁寺三里的“墓”，是指攀龙台碑。

　　2011年，在文水县北徐村则天庙正东1.3公里南300米处，当地村民在距地表15米深的地方，挖掘出了整体高度达4.56米、重达22吨的一对大石狮。两座石狮一南一北，相隔约60米，坐西面东，蹲式姿势，神态威武，具有明显的唐狮特征。经专家考古确认为昊陵神道的石狮，石狮成为考证攀龙台碑最有力的参照。

　　有了石狮出土位置参照，2012年文水县再次启动攀龙台碑的勘测工程，从石狮出土处开始，在以100米为宽、正西直至西山2.5公里为长的区域内，进行了地毯式勘测，遗憾的是，勘测无果而终。

　　我认为，目前寻找昊陵的所有努力，都没有离开以则天庙为墓区中心的范围考量。读到《游文水寿宁院》一诗后，吕陶以寿宁寺看昊陵的视角以及昊陵“犹在旁侧”的信息，给了我启示。依昊陵应有的规模，它和顺陵一样应该也有四门，“因山为坟”的坟墓只能背靠西山，以西为正，所以一对石狮子的位置应该就是朱雀门。既然吕陶亲眼所见武士彟墓在寿宁寺的“旁”“侧”，按照西山走势和寿宁寺地形，墓穴只能在寿宁寺西偏南大约500米的山脚处。此处与石狮出土处两点连线有两公里左右，如此作为神道，我们就会发现，攀龙台碑只能出现于现在中舍村的东面偏南，此地在则天庙正东0.7公里左右的样子，直线距寿宁寺大约1.5公里的样子。这也与《永乐大典》记载的距离和方位吻合。

　　“年年秋潦过坟侧，枯尽白草空斜阳。”这一带每年秋季都会久雨不断，山洪大水就会从陵墓侧畔流过。是啊，每年夏秋间总泡在一片汪洋中的攀龙台碑，近千年的风雷激荡、沧海桑田，难免有沉沦的一天。