王西兰，1948年生，山西永济人。中国作家协会会员，一级创作员。曾任山西省文联副主席、山西省作家协会主席团委员、运城市文联主席、运城市作家协会主席。主要从事小说、散文创作，出版有短篇小说集《楼铃叮当的季节》、长篇小说《送葬》、小说散文集《无悔选择》、长篇文化散文《大唐蒲东》《不朽关公》、传记文学《关羽传》、长篇报告文学《中国农民原贵生》（合作）、散文随笔集《艺术是生命的支撑》、文化专著《世纪之问与时代回答》等多部，曾三次获赵树理文学奖。

　　50年岁月如影飘忽，忽深忽浅，忽近忽远。当真的要捕获一些东西的时候，才发现能留下影像的只有文学，文学伴随他深深浅浅的步履，也伴随他所有的欢乐和疼痛。

　　我们都是这样的吧，用文字与生活达成和解，勾连起人生对等的方程式。

　　很多年前，他从西安来，离开那个繁华了千年的都市，踏上归家的路途。许多事都是命中注定，只是我们在起初的时候窥不到命运的玄机。西安的檀板悠扬跟着他，人生的真相也跟着他，3岁的他并不知道自己将要经历什么，懵懂着，唱着蒲州梆子的旋律，唇红齿白，模样儿翩跹，回来了。回来的时候，他不知道多年后，自己会写一本《送葬》（北岳文艺出版社），写下自己不可描述的路径和心境。

　　50年间，他遇到了关羽。他站在解州关帝庙，仰望着这个由人而神而圣的奇迹，想获得一些神谕。之后，又踏着关羽的足迹，一路回返到三国去，涿郡、许昌、荆州、洛阳……他在全国的经纬线间寻找关羽，那些关帝庙他都去过，庙里的大神都曾让他弯膝祭拜，那些零星的神思都曾给他以启示，慢慢地，他写出一本《不朽关公》（作家出版社），他用这样的情感和文思给这位枣面长髯的大神献祭。这是一次与人的对话，廓清了传说中神的迷雾，与真实的从解州出走、写出一生传奇的人的对话，到最后，要说一句：关公，与我们同在，关公，不朽。

　　50年间，不管任职哪里，他都心恋蒲州山河。普救寺前，他为倒塌的寺庙呼吁过；鹳雀楼下，他为逝去的王之涣鸣过不平；蒲津渡畔，他为唐代大铁牛起出世之宏愿；五老峰下，他为唐时旧景感叹连连……于是那些人文的、自然的、历史的盛景，都在他手里不同程度地复活。他把自己关在阁楼上，与世隔绝几个月，著就一本《大唐蒲东》（山西人民出版社）。蒲州的大唐风华一面世，便获青眼无数，走上高考试卷，走上河东人的案头，走上文化散文的锦绣之路，也走上领奖台。很多很多年过去，都未减损朱颜。这是他一生的爱与痛啊，也是他最后的落脚地。他带着《大唐蒲东》的中华审美，奠蒲州千年文明，也奠50年之文学地位，静悄悄地落在他的文学和身体的双重故乡。

　　这50年，与文化相始终，为废墟感叹，为传承担忧。他会拉会说会唱会写，所有的经历都兑换成文字，藏在心间，落在纸上，把幽怨抚摸成平和，把荆棘软化成温柔，到最后想以对《红楼梦》的释读为文学句号，沉沉地留一个链接文学文化文脉的可资后人所用的“字典”，不知哪日心愿才可达成，过程是丰满的。

　　这50年，形式上做过河东文学的掌门人，虽然时间也就短短的十几年，但他是用一生来做河东文学的守望者的。他欢迎一切文士进来，初习者可培养，送上期望；有才华者重点培养，送出河东；更有资质者，给他们插上翅膀，送他们去更广阔的天地里翱翔，恨不得每个人都比他强。他从不标榜自己，要从很多个人的口里才能得知，他给好多人调过工作，争取过权利，跑断了腿，磨破了嘴，却从不为自己和家人的事去求人。他不求回报，只愿意看到刊物上有河东人的名字，只愿意文学前沿有河东人的声音。只要有他在，河东文学就有定盘星，就有镇定剂。那个门，他守住了，到他渐渐隐退到尧王台下时，河东文学茁壮成长，他也看见了忧患，他把忧患搁在心上，嘱托那些接棒者，一定继续守好这扇门啊，不然，他死都不瞑目。

　　把河东文学的责任看得比自己的文字重要，这是他的《无悔选择》（中国文联出版社）。河东之地，本就是五千年文明的辉光闪烁，周秦汉唐辽金宋元明清民国，从来就没有断过文脉的辉煌跌宕，中条山巍峨，黄河风涛尽显，这里早已铸就文脉之地源，一代有一代之兴衰，又怎能在自己的时代低落？因此，他也著也述，又尽力为一地之脉鸣锣开道，也保驾护航。殚精竭虑，青丝变华发，当年那个精神小伙也渐至步履迟缓，耗尽了才华，也耗尽了时间。

　　谁会记得他的文化文学之叹呢？他都咽回了唇齿间，守着他心中的蒲州城，甘愿沉寂。但我要说，文学会记得，后来人会记得，蒲州山河会记得，河东大地会记得。

　　五十年文学山河，几百里河东家园。

　　是为记。