“乍册虎”玉琮，通高4.9厘米，内径宽3.8厘米，清白料，玉质偏黄，上、下射边缘有黑褐色沁斑，器身有裂。整体瘦长，光素无纹，正面刻“乍册虎”三字铭文；内圆外方，有上下对穿的圆孔；器表光泽规整，厚薄均匀；边角端正，射较高。2021年9月，在清华大学艺术博物馆举办的“华夏之华——山西古代文明精粹”特展中，“乍册虎”玉琮与晋侯墓地出土的鸟尊等文物同堂展出，成为华夏文明一脉相承的又一见证。

　　玉琮是一种古代礼器，为内圆外方的筒型，象征着天圆地方。因天是圆的，又显苍色（青色）之故，故以苍璧祭天；地为黄色而方，故以黄琮祭地。

　　玉琮最早出现于新石器时代晚期，见于东南地区的太湖流域到杭州湾的良渚文化，其后向西北发展，在黄河流域大放异彩。“乍册虎”这类玉琮，在石峁文化、齐家文化、陶寺文化、清凉寺墓地等多处均有发现。

　　“乍（作）册”为商周时期的官职，“虎”则是这位官员的名字。“作册”最早可以追溯到商武丁时期，《甲骨文合集》中的268片和《战后京津新获甲骨录》中的703片均刻有“作册”二字。1977年在甘肃庆阳发现了一件“乍册吾”玉戈，是现今已知最早刻有“乍册”铭文的器物，其形制、大小、风格与殷墟妇好墓出土的玉戈相似，从而推断其时代为殷武丁时期。

　　这件“乍册虎”玉琮上的文字，笔画锋利细瘦，与商代“乍册吾”玉戈上的“乍册”二字，风格颇为相似，呈现出商晚期风格。

　　在西周的青铜器铭文中开始多见“作册X”之称谓，如作册封鬲有“作册封”、令簋有“作册矢”、作册吴盉有“作册吴”等铭文，迄今为止，所知“作册”器有60余件。据王国维考，西周时，“作册”也称“作册内史”“作命内史”，其主要职责为掌管国家的图籍档案、奉行王之诰命、参加重大祭祀活动、负责迎接并安置前来朝见的诸侯使臣等。

　　商周时期，以“虎”为名比较常见，寓意像虎一样勇猛和威武。显然，“作册虎”是一位商周时期名为“虎”的史官。这件玉琮，由于某种原因辗转到了作册内史“虎”的手中，于是他将自己的官名刻于其上。

　　文物静默无声，却蕴含着丰富的历史信息。这件传承了几千年的“乍册虎”玉琮，折射出源远流长、博大精深的中华文化。