春秋时期，晋国有一位很有名的贤臣窦犨，窦大夫祠就是为纪念窦犨而建，现为全国重点文物保护单位。

　　窦大夫祠位于太原城西北角，背靠二龙山，旁邻汾河峡谷，古木森然，环境清幽，是一处“上风上水”的绝佳之地。窦犨当年曾率领太原人治理汾河水患，筑坝开渠，垒堰导水，广开农田，当地人为纪念他而修建了这座祠堂。

　　窦大夫祠始建年代不详，但唐代诗人李频《游烈石》诗中写道：“游访曾经驻马看，窦犨遗像在林峦。”说明该祠唐时即有。

　　据碑刻记载，宋元丰八年（1085）六月，祠为汾水所淹，遂北移重建，历代多有碑记。此后“邦人祈求，屡获感应”，宋大观元年（1107），宋徽宗赵佶追封窦犨为“英济侯”，“英济之名，盖取生而英灵死而济物故也”，从此，窦犨以“英济侯”之名位列地方祀典，岁享祭祀。

　　窦大夫祠重建后，历代均有修葺。中轴线上依次布列为乐楼、山门殿、献殿和大殿，两侧配东西耳房、厢房及钟鼓楼等。其中琉璃团龙山门、方形藻井式献殿、悬山式正殿都是元代遗物，部分保留宋金风格。2001年6月25日，国务院公布其为第五批全国重点文物保护单位。

　　乐楼，即为戏台，原为窦大夫祠整体建筑的一部分，因修建道路而被隔开。此乐楼为清代所建，正北侧卷棚歇山顶前出抱厦，额枋下檐柱上是山西常见的泥塑龙头装饰，极有生气。

　　乐楼正对的是山门，单檐硬山顶，屋顶绿色琉璃剪边。山门南向墙壁上有四幅浮雕琉璃团龙，形态逼真，栩栩如生，技法精湛，为元代实物。

　　献殿是窦大夫祠古建筑群中最具代表性、历史价值最高的部分。所谓献殿，就是古代高规格的祭坛，是祭祀时用来摆放供品的地方，也称祭亭。古时每逢干旱，历代地方守臣及民间百姓都会在这摆放供品，用以祭祀祈雨。

　　献殿为单檐歇山顶，琉璃剪边。四根檐柱用材硕大、粗犷雄浑，均采用“收分”（即柱径上小下大）与“侧脚”（即柱头向内侧微微倾斜约百分之一），将亭顶稳稳撑起，使整座殿宇显得庄严肃穆、气势宏伟。

　　走进献殿，抬头仰望，是最为精彩繁复的藻井。藻井斗栱递叠而就，一、二层为四边形，二层以上为八边形，并于二层各边设神龛四座，构造玲珑别致，制作工艺考究，雕刻精美，为元代小木作的精品。

　　献殿藻井完全由木块和木条交错层叠咬合构成，呈八卦图形，进而重叠渐进，演变成八八六十四卦，构成周易八卦的整体形态，称为“八卦藻井”。藻井的最上层为圆形，下面则为方形，代表“天圆地方”；中间为楼阁，代表人间的烟火，所以这个藻井可谓是天地人合一的精品之作。

　　一般来说，献殿与主殿都会分开建造，但是窦大夫祠的献殿与正殿却连在一起。献殿的后柱与正殿前柱共用，使两殿成为一体，结构十分独特。

　　除此之外，窦大夫祠正殿大门亦颇具特色。该板门制作手法浑厚，造型大方，左右两扇门上各采用沥粉堆金技法绘有盘龙一条，历经多年仍栩栩如生。板门后面各加四条横向串木，用穿带结构将木板与横串木相连，门扇上方正、背面皆用大门包叶加固，起到防止内板散落及装饰的作用。板门左右下方门盘分别题有凸起的“大元国”“至元十二年十月十八日门盘韩监助造”字样，据此推算，此门比故宫的正门午门还要早140多年，是现存元代板门中为数不多的原物。

　　正殿内设有神龛，供奉窦大夫坐像一尊，两旁显得空阔，据说是为龙王留设的祭台，旧时百姓在祈雨时要把龙王请入大殿祭拜。或许也正是这个原因，窦大夫祠殿内外才有那么多龙的装饰。

　　传说，这尊窦大夫像唐朝以前为石刻像，宋代改为泥塑像，现存塑像为1979年7月山西大学艺术系讲师张熙玉据原像重塑。

　　除祠堂外，窦大夫祠古建筑群还包括建于明代的保宁寺、建于清代的观音阁、建于民国初期的赵戴文公馆，可以说是汇集了元、明、清和民国四个时期的建筑。

　　如今，这里已成为人们感受悠久历史、学习先贤风范的重要场所。