早期中国，青铜盘是十分尊贵的器具。青铜盘最早出现于商代早期，多尺寸较大，附耳、盘足、纹饰、铭文等随着历史发展呈现出很强的时代特征。山西博物院“盘之典——商周青铜盘特展”今日开展，展览选取省内外多家博物馆馆藏的20余件青铜盘，见微知著地呈现青铜盘的内涵与奥秘。让我们“盘点”一下特展中精美的三晋铜盘。

　　霸姬盘、仲筍人盘——记事之铭

　　青铜盘底大而平，十分适合铸刻铭文。西周中期长篇铭文的流行，使得盘成为极佳的铭文载体。文献中有“铭之盘盂”之称，古人常把盟约、誓词、功绩等重要事件铸到盘上。霸姬盘（发现于翼城大河口墓地），铸有铭文153字，讲述西周时期诸侯国霸国国君夫人霸姬向穆公诉讼一位叫“气”的人未遵守穆公命令一事，揭示了西周时期誓仪的流程。

　　有的青铜盘铭文主要是用于祭奠祖先、显扬孝心，以求荣耀于当世，传之于子孙。仲筍人盘，盘底有铭文50字，文中反复提及“夙夜享于厥宗”“夙夜享孝于厥宗用”，将青铜盘日夜供奉在宗庙中，可见其是一件重要的宗庙用器。

　　夔凤纹三足盘、芮伯作王姊盘——沃盥之礼

　　除了铭刻大事、宗庙祭祀，盘在商周贵族的日常生活中又扮演着怎样的角色呢？青铜盘是水器，贵族们参加祭祀、宴会时，用盉或匜浇水洗手，用盘来承接剩水。这一套盥洗行为，称为“沃盥之礼”，要严格依照一定礼仪进行。太原市金胜村春秋赵卿墓出土的夔凤纹三足盘，盘外壁饰一周S形夔凤纹带，附耳上端，刚劲有力的凤爪紧紧抓住兽之双角，凤身羽毛清晰可数。

　　《左传》中记载了一个小故事。晋文公重耳为避骊姬之乱逃到秦国。秦穆公将五个宗室女送给重耳为妻妾，其中一位怀嬴，曾是重耳侄儿晋怀公的妻子，重耳不愿接受这一不伦婚姻。在宴会上，嬴氏捧着盛水的匜倒水给重耳洗手。按礼节，重耳本应“盥卒授巾”，等怀嬴递上手巾擦拭，却不料他湿手乱挥，十分失礼。嬴氏非常气愤，说：“秦晋匹敌，实力均当，你为何如此看不起我？”一下子把重耳吓坏了，赶紧除掉外面服饰把自己绑起来祈求嬴氏原谅。双方借“奉匜沃盥”，各自表达内心情感和立场，“沃盥之礼”在这里也超越了洁净本身的意义。 

　　晋公盘——陪嫁之器

　　大量盘盉或盘匜是商周时期贵族女子出嫁时的陪嫁。山西青铜博物馆镇馆之宝——晋公盘，就是春秋时期晋文公为出嫁的女儿孟姬制作的陪嫁器。盘内183字的铭文里，晋文公除了陈述先祖和自己的功绩，还希望孟姬“敕乂尔家，宗妇楚邦”，治理好自己的家室，做好楚国国君的嫡妃。

　　晋文公重耳，曾流亡在外十多年，期间受过楚庄王的礼遇，后来回国做了晋国君后，与楚国联姻，既是为“报恩”，也是大国之间的一种制衡。两姓联姻在晋国早有传统，晋国好几代国君都与秦国相互婚嫁以维护两国关系，还产生了一个成语叫“秦晋之好”。不过到了今天，“秦晋之好”少了政治权谋的意味，已经成为对美好姻缘的祝福。

　　青铜盘中盛水，水波荡漾的景象激发了古人无限的想象力，从晋公盘内19个惟妙惟肖的圆雕动物中，我们可以体会到古人质朴纯真的审美情趣。整体呈环形分布，在它底部中心有一对浮雕游龙回旋盘绕，双龙之内站着一只水鸟，以大鸟为中心，外围三圈。第一圈是四只振翅水鸟，第二圈是相间排布的青蛙和鱼，第三圈则是相间排列的蟾蜍和乌龟，它们或蹲或游或爬行，非常生动鲜活。

　　尤为精妙的是，圆雕动物中，鸟嘴部可以开合，乌龟颈部可以伸缩摆动。计算机断层扫描技术将2600年前艺术家们的巧思与技艺一一呈现出来——原来这些圆雕动物的腹腔内设有立柱，二者套合在一起，柱头呈锥形或蘑菇形，均与动物腹腔内相应的卯配合，既能保持身体平衡，又可减小摩擦力，确保动物可绕柱旋转。

　　晋公盘是我国迄今所见春秋中期装饰最为复杂的青铜器物，但整体布局却错落有致、灵动不乱，集中体现了春秋中期晋国工匠的铸造实力和娴熟技艺。