《忙年歌》是人们一首耳熟能详的童谣，它让春节的脚步充满了隆重的仪式感，可谓是昔日一部超实用的“过年指南”。《忙年歌》描述的虽然都是各家各户红火忙新年的景象，但多地版本各有不同，譬如腊月二十八这一天，有的是“把面发”，有的是“蒸枣馍”，还有的是“贴年画”“贴对联”……而老太原《忙年歌》里的这一天是“糊贴扎”，要比这些单一的事情多得多，是为“新年换新装”的忙日子，比大年初一人们换新衣的日子还要早两天呢。

　　“贴扎”，原本是指裱糊、纸扎匠人们的营生活计，但办喜事或过年时少不了要糊窗户、裱顶棚及裱墙等老屋装修，还要贴门神贴画扎灯，便有了将“对联、年画、窗花及门神”等统称为“贴扎”的说法；此外，“贴”是贴近、挨近之意，“扎”则有装扮、布置的含义，“贴扎”也就引申为“布置一新、烘托气氛”的色彩效果。所以老太原人的“贴扎”远比它处的含义要广泛、气氛要浓厚。

　　“糊”是“贴扎”的具体手艺法，“糊”的主要材料是浆糊，即将面粉搅拌平滑后，撮成（文火慢熬）不稠不稀且粘性较强的“糊糊”，“糊”的主要工具就是排笔刷或毛刷。老太原人的这一“糊”可就是满院子的“大糊”了：

　　院门口及屋门口要贴上普通的“福如东海长流水，寿比南山不老松”“立德齐今古，藏书教子孙”的对联，供奉的大众化神灵要贴上“恭敬神如在，虔诚圣有灵”或“晨昏三叩首，早晚一炉香”的对联，做生意的要为财神爷贴上“权衡天下宝，执掌万方财”的对联，赶大车的要给牛马神贴上“一年常吉庆，四季永平安”或“爱思赵简子，富念吴少诚”的对联，养猪羊、家禽的要在猪羊圈或禽舍前贴上“祥鸡瑞凤临宝地，猪喜羊欢兴福门”的对联，还要给土地神贴上风趣的“乡里鼓儿乡里打，当坊土地当坊灵”的对联。此外，老太原民间还有“三百六十行无祖不立”的说法，木匠要为祖师爷鲁班贴上“曲尺能成方圆器，直线雕就栋梁材”的对联，打铁匠、铜匠及小炉匠要给太上老君贴上“风动一炉火，锤击万点金”的对联，开砖窑、烧磁窑的要为祖师爷范蠡贴上“天高悬日月，地厚载乾坤”的对联，开纸坊的要在蔡伦神像两边贴上 “汉朝科甲第，清封玉亭侯”的对联，开酒坊、磨坊及油坊的也是如此。

　　“贴扎”里的年画也是各有各的贴处，各有各的职能。门神或钟馗等贴在大门上，用于避邪驱鬼；《福禄寿三星图》贴在客堂中央，象征子孙满堂、长命富贵；《鲤鱼跃龙门》贴在书房，寓意自家的读书子弟能功名有成；《年年有鱼》贴在水缸上方的墙上，图个“连年有余”的好口彩；《五谷丰登》贴在粮囤上，祈盼来年大丰收；戏曲年画大多贴在炕墙周围图个喜庆热闹。末了，再讲究点的人家挂出早已贴扎好的红灯笼，映照着阖家团圆，祥和幸福。

　　总之，这一天的屋里屋外、院里院外各个角落都贴扎得红红火火，花花绿绿，就像盖上盖头的准嫁娘，让人看在眼里，喜在心上。