河东道情起源于古河东，分布于山西晋南一带及黄河两岸，源于道教，在过去是以说唱的形式演唱，故称河东说唱道情，民间俗称为八仙班。

　　清代中期，河东说唱道情逐渐传播至河南省西部、陕西省和甘肃省等地传唱。新中国成立后，河东说唱道情发展至巅峰，2006年，河东说唱道情入选山西省省级非物质文化遗产名录。

　　相传，道教传说中八仙之一汉钟离少时父母双亡，由于生活困窘，他便出家修行。20岁那年，汉钟离四处云游化斋，遍走九州。一日，行至河东蒲州渡口，正准备乘舟过河时，遇到山洪暴发，船不能行，便住了下来。翌日早晨，汉钟离漫步在河岸的林荫小道上，耳闻树上百鸟啼鸣，不禁轻敲渔鼓，开口唱道：“自北山至蒲州坂一路艰难，鸟雀儿怎知晓人间愁怨……”

　　这时，树林里走出几个人来恳求汉钟离多唱几句，他便接着唱道：“蒙各位不见笑请求再三，汉钟离再唱他三夜三天，唱尽那人间苦哀愁怨，祝百姓勤耕织生活美满……”汉钟离唱音未绝，不远小红楼上传来一少女的歌声：“是哪位小哥哥歌声不断，情切切意绵缠拨人心弦，我有心下楼去请教当面，怎奈得有家教将我锁关……”一男一女，一唱一和，婉转歌声传遍黄河两岸……

　　因汉钟离属道教，这些歌便被称为“道情”，开始用于传道，说说唱唱，人们很容易接受。后来，汉钟离云游四方，广收门徒，教唱道情，被尊为道情的创始人。

　　现在的道情，经人们不断加工提炼，音乐唱腔愈加优美，曲调也愈加丰富，它的每个曲调各有其名，“七字调”“十字歌”“罗头纱”等，共五十余种，已成为独具一格的说唱艺术。