翻地方志久了，时不时会有惊喜：一些从小听过的故事或成语，忽然就会在其中看到出处。周舍就是这样从清乾隆《太原府志》中进入视野，一下子就与我少年记忆中的典故“周舍谔谔”联系起来。继续翻阅典籍，对此有了进一步了解。

　　《史记·赵世家》中记载：

　　赵简子有臣曰周舍，好直谏。周舍死，简子每听朝，常不悦，大夫请罪。简子曰：“大夫无罪。吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，是以忧也。”简子由此能附赵邑而怀晋人。

　　周舍的故事在西汉韩婴所著的《韩诗外传》卷七更为详细：

　　赵简子有臣曰周舍，立于门下，三日三夜。简子使人问之，曰：“子欲见寡人何事？”周舍对曰： “愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有记也，月有成也，岁有效也。”简子居则与之居，出则与之出。居无几何，而周舍死，简子如丧子。后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣，简子涕泣。诸大夫皆出走，曰：“臣有罪而不自知也。”简子曰：“大夫皆无罪。昔者吾友周舍有言，曰：千羊之皮不若一狐之腋，众人之诺诺不若一士之谔谔。昔者商纣默默而亡，武王谔谔而昌。今自周舍之死，吾未尝闻吾过也，吾亡无日矣。是以寡人泣也。”

　　春秋后期，赵简子能在晋国六卿中脱颖而出，得益于三个措施：铸刑鼎，明确法律；扩大田亩计量单位，减免赋税；还有就是招揽人才，养士。

　　周舍就是这时候，来求见赵简子。

　　赵简子没有听说过周舍的名字，也没有人告诉他周舍有什么过人之处，于是拒绝见周舍。周舍表现了自己的心意和韧性，站在赵简子的门口三天三夜。

　　赵简子派人出来问周舍说：“您准备拿什么来指教我呢？”这个语气，明显是有点不耐烦了。周舍回答：“我愿做个直言谏诤的大臣，把笔吸好墨汁操着记事的板牍，跟随在您的后面，等待你的过错或有什么不好的举动就立刻记下来。每天有所记录，每月就有些效果，每年就有收获了。”

　　赵简子很高兴，就留下了周舍。周舍此后就成了赵简子的随从人员，与赵简子居住在一起，赵简子出门，周舍也作为贴身人员随行，每天记录赵简子的所作所为。有这么一个人寸步不离，可想而知，赵简子自然十分注意自己的言行举止，尽量不犯错。

　　没过多久，周舍突然去世，赵简子很伤心。

　　有一次赵简子请大家喝酒，喝得正高兴，突然哭了起来，而且越哭越伤心。在场的各位大夫站起来想退出去，说：“主公，为什么哭？我们有罪，但我们不知道自己罪在哪里。”

　　赵简子说：“跟你们没关系，是我想起我的好朋友周舍来了。当年周舍活着的时候曾经对我说过：‘一千只羊的皮，比不上一只狐狸的腋裘。’唯唯诺诺的你们，比不上一个直言谏诤的周舍。从前商纣王因为臣子们不作声而亡国，周武王因为臣子们直言不讳而昌盛。自从周舍死了以后，再也没有人批评我的过错了，我不定什么时候就会灭亡，所以伤心哭泣。”

　　“千羊之皮不若一狐之腋，众人诺诺，不若一士之谔谔。”成为了千古美谈。

　　“周舍谔谔”说明了正直敢谏之士对于君主立身治政的重要性。太原人周舍敢于宣示自己要直言谏诤的行为，给这块土地的先民注入了正义与勇敢的血性。这种“谔谔”，现在仍有启示作用。