友善，是中华民族的传统美德。在东汉时期，太原人王烈，以自己的行为，诠释了什么是“善人者，人亦善之”。

　　王烈，字彦方，太原人，《后汉书》《魏书》都有王烈的传。《魏书》说他“通识达道，秉义不回。”王烈博通各种学问，遇事有远见，富于修养，坚持道义从不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，陈太丘是东汉名臣陈寔。关于陈寔，还有一个“梁上君子”的典故。陈寔发现自己家屋梁上躲藏有小偷，没有喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“每个人都应该要努力上进，勿走上邪路，做‘梁上君子’。做坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学梁上君子的行为。”小偷羞愧不已，下地叩头请罪。陈寔勉励他改恶向善，并赠丝绢布匹于这位“梁上君子”。

　　王烈在这样的先生手下，勤勤恳恳，兢兢业业，“器业过人”，气度学业超出常人，因此闻名天下。

　　父亲去世后，王烈回乡守丧3年。其间，遇到年成不好，王烈拿出自己家积存的粮食，救乡亲们的性命。他的所作所为，得到了乡亲们的认可和称赞。

　　王烈非常重视教育，在家乡兴办书院，根据学生的秉性脾气因材施教，教育他们追求善行、远离罪恶。这些学生潜移默化间修养提高极快，出入、举止、言行都彬彬有礼，使得州县大街小巷的百姓都努力提升道德修养。

　　清康熙《阳曲县志》记载，东汉末年，群雄并起，社会动荡不安。有一个偷牛人被牛主人当场抓住，偷牛人对牛主人说：“我是一时糊涂，从今以后痛改前非。求您不要让王烈知道这件事情。”有人将此事告诉王烈，王烈拿出一些布让人赠送给偷牛人。有人不理解，王烈解释：“春秋时的秦穆公，有人将他的骏马偷走，杀掉吃了马肉。秦穆公抓获偷马人后，不仅没有惩罚他，反而赏赐他酒喝。后来这位偷马人在战场上不惜性命去救秦穆公。现在，这个偷牛人愿意改正，害怕我知道这件事，说明他已懂得羞耻，向善之心自然产生，赠给他布，是劝勉他要一心向善。”

　　过了一年，有一位好心人不但帮路遇的老人挑担几十里，还用一天时间在路边守护路人遗失的佩剑。经了解，这位好心人就是以前那位偷牛人。王烈知道后，特地派人在他的家乡彰显他的事迹，并把他树为榜样。

　　王烈在乡里时，当地百姓凡有争讼，都请求王烈排难解纷、断定曲直。由于蒙受王烈平素之德教，有的走到半途就放弃争执，双方和解而归；有的远远地望见王烈的屋舍，就深感惭愧地彼此相让返回，不敢让王烈知道他们争讼之事。

　　王烈身处东汉末年，时逢战乱之世。不管外部世间如何变化，在兵祸相连之际仍坚持道德教化之行，以个人道德操守服膺乡间，最终形成了强大的人格感召力，“善人者，人亦善之”。唐代韩愈亦赞王烈：“东汉，隐士烈……因号所居乡为君子。公其君子乡人也。” 

　　结束语 本版“锦绣太原·人物篇”专栏于3月16日始，陆续刊发了孙琨先生撰写的21篇文章，今日结束，感谢读者的关注。

　　——编 者