明代，山西民窑烧造开始走下坡路，没有突出的窑场，主要生产民间日用陶瓷，而珐华和琉璃的出现仿佛异军突起，给本已黯淡的山西陶瓷业增添了浓墨重彩的一笔。

　　太原市博物馆藏有一件明珐华开光镂空陶罐，此件器物代表了山西珐华工艺的高超水平，为研究明代山西地区珐华独特的制作工艺提供了重要依据，也为了解山西明清时期各窑口的烧制特点和发展水平提供了实证。

　　关于珐华有两种说法。一种说法是，珐华器过去是在庙宇中用来祭祀的，所以冠以“法”，又叫“法华”；另一种说法是，珐华为晋东南方言，意为粉花、粉画，是一种立粉工艺，晋东南人“珐”“粉”不分，外地人误以为“粉”为“珐”，所以就有了“珐华”之名了，也写作“珐花”。

　　山西是珐华的主要烧造地，主要位于晋南地区的蒲州（今永济市）、霍州（今霍州市），晋东南地区的高平和晋城一带，创烧于元代，明代达到鼎盛，清代走向衰落，在短短三四百年发展史中，生产和制作工艺水平达到了空前绝后的高度。上世纪20年代许之衡的瓷器专著《饮流斋说瓷》中有载：“珐华之品萌芽于元，盛行于明，大抵皆北方之窑。蒲州一带所出者最佳，平阳霍州所出者，殆非精品。”传世的元代珐华器较少见，多见明代成化、正德、嘉靖、万历时期器物，清初汉族民间尚有烧造，雍正以后停止烧造。

　　珐华是低温釉陶器，属琉璃的一种，以硝酸钾为助溶剂，分两次烧成，先在陶胎上使用立粉技术勾勒出双线花纹图案，然后烧制成器。所谓立粉技术是指用带管的特制泥浆袋勾勒出凸线的纹饰轮廓，然后在花纹间填以蓝、青、紫等涩口釉，有孔雀蓝、孔雀绿、茄皮紫等，再以低温烘烧而成。主要器型有瓶、罐、陶塑等，纹饰多为花鸟山石、璎珞、人物、仰覆莲瓣、如意垂云等，明中期还出现有印纹、划刻纹，造型端庄大方，色泽浓艳，具有立体感。

　　因山西珐华在当时的盛行，景德镇也开始模仿珐华制作工艺，其制作工艺与山西珐华器基本类似，主要区别在胎质和釉色上：山西珐华器的胎为陶胎，景德镇珐华器胎为瓷胎；山西珐华器釉色有孔雀蓝、孔雀绿、黄色、紫色、白色等，景德镇珐华器以黄、绿二色为主。能引得景德镇官窑都仿制，足可见当时山西珐华的影响力。景德镇现代仍有珐华器生产，基本工艺仍延续传统。

　　珐华与琉璃同属一宗，但是也存在细微差别。珐华最大的特征是隔釉见胎，开芝麻纹片，而琉璃则开大甲纹片。珐华器与琉璃器最大的区别是釉中添加了草木灰，而琉璃以铅作助溶剂，珐华器釉色更加纯正丰富，刻画细腻。珐华器蓝釉分两种：分别为孔雀蓝和孔雀绿。蓝釉色彩正品应为天蓝加毛蓝，绿釉为军绿加墨绿，统称为孔雀蓝，黄色正色为娇黄，紫色有葡萄紫、茄皮紫，所有珐华器均以有紫为贵。由于珐华釉隔釉见胎，从元代晚期便出现了珐华釉下墨彩，但墨彩处剥釉严重，墨彩大多绘花鸟人物。

　　珐华、琉璃、黑釉都是明代陶瓷烧造窑厂的创新品种，制作规模大，窑口广泛分布，长治八义窑、临汾窑、榆次窑、潞州窑、介休窑、大同窑、泽州窑、太原孟家井窑、马家窑等，还有一些新出现的窑口也主要烧造珐华、琉璃，当时的珐华、琉璃烧造空前繁盛。

　　元明清时期，山西地区生产的珐华器多为小件器物，而太原市博物馆馆藏的这件明珐华开光镂空陶罐，腹径和高都达30厘米有余，造型古朴，色泽典雅，体量之大在现存众多珐华器中独树一帜，是山西珐华器的代表器物，为研究山西明代珐华烧造提供了不可多得的资料，也是山西窑口发展兴盛的印证。