在历朝历代的考古发掘中，猪的形象并不罕见，然而商周时期的青铜猪形象却极为罕见，尤其是青铜猪形器。山西博物院和湖南博物院分别收藏有一件商周时期的青铜猪形器，虽都名为猪尊，但形象却大有不同。

　　山西博物院收藏的西周早期青铜器——猪尊，发掘自山西曲沃县天马曲村的晋侯墓葬。该尊高22.4厘米，长39厘米，造型独特，展现出一头健硕的家猪形象。猪首微昂，双耳斜立，獠牙外露，颇具力量感。其身体肥硕，四足粗壮，尾巴上翘，背部覆盖着鬃毛，背部中央设有一圆形开口，并配有盖。盖面装饰有一圈目雷纹，腹部两侧则饰以火纹和变形兽纹，技艺精湛，独具匠心。此外，尊盖和腹部底部铸有铭文：“晋侯作旅飤（同饲）。”在青铜食器铭文中，“飤”字的使用较为常见，但用于酒器则十分罕见，这进一步凸显了晋侯猪尊的稀有与珍贵。

　　湖南博物院馆藏的商代晚期青铜器——猪尊，亦名豕尊，发掘自湖南湘潭县九华乡桂花村船形山。其尺寸长72厘米，高40厘米，相较于山西博物院所藏的猪尊，体型更为硕大。此猪尊设计独特，配备有盖，盖面之上矗立一只栩栩如生的鸟。猪尊的造型生动逼真，长嘴微张，露出锋利的獠牙，背脊上的鬃毛高耸直立，四肢肌肉强健有力，整体形态丰满，没有铭文。其猪首部分以云雷纹进行装饰，而全身则布满了鳞片纹，这种装饰风格在长江流域的青铜文化中颇为常见，从该猪尊的獠牙来看，似乎应是一只成年的野公猪，然而其腹部饱满，同时也具备了家猪的某些特征。

　　经考古证明，我国早在商代，养猪业就已十分发达。甲骨文中的记载“陈豕于室，合家而祀”为我们提供了确凿的证据，证明了猪在当时社会祭祀活动中占据着举足轻重的地位。进一步看，殷商时期的甲骨文“家”字，由“宀”和“豕”两部分构成，这反映了古人对于家庭概念的理解。在当时，人们在圈内饲养猪，因此，圈内有猪成为了家庭的象征。由此可见，“家”字是会意字。

　　两相对照，湖南商代猪尊形象写实，纹饰装饰了当时较为常见的云雷纹、鳞片纹、龙纹等，具有商代繁缛纹饰的特征；晋侯猪尊是一只站立的家猪形象，形象写实，惟妙惟肖，憨态可掬，与商代礼器抽象狞厉美的风格有很大不同，由抽象、夸张、狰狞变得具象、写实、可爱。应该说，这不仅仅是审美观念的转变，更是与当时的祭祀理念有密切的关联。