王 芳
公元137年，汉代张衡写下了“我所思兮在太山”，这位造出了浑天仪、地动仪的科学家，肯定想不到他的诗句会为我们所用，且浑然天成。
此太山非彼太山，但不妨碍我们一样能体会，远隔千重山万重水的两座山脉之间的清高、博大、浑厚、悠远的历史之和弦。
他们说，太山，从太一始，太一是空间之本、时间之源。
站在望都峰上，不，应该是站在望都阁上，星云如此之近，那羁绊我们的红尘此刻就在脚下。远远地，城市像许多精妙的九宫格，山脉连绵着向西延伸而去，把许多人类的空渺寄托藏于其中。
这是什么感觉呢？
一点点捕捉，是荡胸生层云，是悠然见太山，是久在樊笼里，复得返自然，是欲上青天揽明月，是山尽处云起时……似是又都不是。
看得见的，太山居于北纬37度，这是个神奇的纬度，这世上90%的古文明、70%的古建筑遗址，以及大部分特异神奇的自然景观都集中在这个纬度上。
低头时，能看得见山寺所在，是扇形坡地。这坡地，大得很，高处旷阔，近平地处变狭窄，两侧山峰环抱，脚下的望都峰虽高，却形如山寺的一侧护卫。山寺的一侧有蒙山，山下有风峪河，河前有龙山为山寺作屏。
在这宁静的桃源世外，山的那边却又是晋阳古城的繁华与沧桑，凝视着东边太阳下无可躲藏的光明与阴暗，心头也明明灭灭，忽然有一根中轴线在心中无限延伸。
这根线，若明确一下时间点，那是公元710年。
公元710年，唐国家实力鼎盛于世，却又在琉璃般的光滑中藏着一些灰色的隐患。就在这一年，宫廷生变。李旦登上皇位，即唐睿宗，同年七月，睿宗改元景云。
那些为皇权死去活来的人，并不知，同时在离他们千里之外，相隔了大山大河，在他们曾经誉为“北都”的大山里，会“长”出一座寺庙。
《原邑太山寺新建乐楼碑记》载：“予唯太山之名，始见于沈约《宋书》，而寺建于唐景云元年……”
那时的寺庙，应该很大，按唐代寺观特点，应该有乌头门、水渠、石桥、山门、方池、左右戒坛、佛塔、钟楼、经楼、佛殿、法堂、后殿、三重阁等建筑，还应该有僧舍、厨、厩、库等处。其中还应该以塔所在寺院为中心，分上、中、下三寺，成“目”字形。
一定是处恢宏所在的，只是千年过去，我们已经在时间的流逝中看不见了。
塔，是有一座塔的。
此刻的塔基上，正上演一场光影秀。
一抹金黄色的光，照影过来，塔基隐去，土质的倾圮与沧桑，以本来面目示人。一声凤鸟的鸣叫声传来，青龙、白虎、朱雀、玄武，依次登场，唐代的博大与雍容伴随着地宫的显世，以及塔的建成而显现出来。
那块唐碑高大威猛，螭首之龙据说是伏羲与女娲的样子，即使饱经风霜，碑背仍有清晰的龙状纹，这纹样，是丹青妙手也画不出的美丽。唐碑骄傲，因为它有时间啊——唐景云二年（711），再有一年，那个举世著名的唐明皇就要登上历史舞台了。
太山所存碑记中，多有太山龙泉寺始名昊天祠的说法。昊天、太昊，都是伏羲的名字，昊天祠是黄帝与伏羲后裔祭祀伏羲的宗祠。
在史前时期，太山应该是有人类活动的。
在望都峰上，可见西山七座山——冽石山、崛山围山、蒙山、太山、龙山、悬翁山、天龙山，仿若北斗七星。太山如同北斗中的北极星，这无形中与“太一”暗合。也看得见风峪，风峪是太原西山九峪之一，在太山和龙山之间。风峪中流淌着风峪河，是远古风峪部落聚居之处。风峪沟里有八个古村落，相传与伏羲八卦有关。人们推测着，在黄帝时期，风峪两边便有祭祀，有了固定的祠观。
就在唐碑的西面，有经幢一通，这块诞生于888年唐僖宗年间的石块，上刻“大方广佛华严经”。寺庙建起178年后，太山在唐朝又有了一个时间证明。
到金元时期，寺庙毁损了，我们不知道它损于何时、毁于何事，时间在此隐匿了痕迹。
到明代，一通通碑刻又把时间的威力刻印下来。
明万历七年（1579）的《重修太山寺碑记》言明，明洪武六年（1373）建下寺，明正德十六年（1521）重修，明嘉靖四十四年（1565）又重修。
明万历八年（1580）的《新建太山观音记》刻有，居士王化和他的妻子郭氏出资五十余两银子建成了观音堂。
清乾隆八年（1743）的《重修太山寺碑记》说到，乾隆四年（1739）开工，乾隆八年落成，有正殿，有佛寺，有龙王庙。
原来，寺庙是动态的，一直在人们的目光注视和动手修缮中。从唐代到近代，太山以佛迹显世，人们在这里寻求俗世的安宁。
从望都峰走下来，便如从琼楼玉宇回到人间世，光影秀已落下帷幕，灯与光、佛与影，偕同离开时，世界又回到该有的样子，塔基依然是挖掘后的灰土层，尽管有两大力士守门，我们也不能就此回到唐朝。好在舍利还在。
石函，有一长串供养名单的石函，告诉我们，往往朴拙的外表包裹着精致的内涵。木椁、铜椁、银椁、金棺，一层层如莲花一样盛开，精美的棺椁上有力士，有迦叶，有阿难，有佛足，有仙鹤，有卷草纹、蔓草纹、联珠火焰纹，当然还有殊异的青龙、白虎、朱雀、玄武。如此高规格的守护，还有精美而贵重的重重包裹，对于最中间的事物，我们可做自己的畅想。
没有人能说清楚舍利从何而来，有人说是从附近的阿育王塔中移来，有人说从西域带回的，众说纷纭，皆为臆测，历史诡异地收起真相，留给世人的是永远的好奇。
望都峰上祥云缭绕，时间与空间、历史与现实正打破界限，融会贯通，呈现出一个清凉胜境。只要人心安宁，无关乎舍利从哪里来、寺庙毁建于何时等话题，人的所求自会圆满。
太一星辰永远高居天上，注视着百变人间，而西山七山如天上紫微垣，天地相合，泰极造化，万物生。
即使不是张衡，也想向世人普及一句：我所思兮在太山。
