李海清

　　太原市晋源区古城营村，拥有两处全国重点文物保护单位。深厚的历史文化内涵，让这个看似普通的村庄，显得很不普通。

　　古城营村坐落在晋阳古城遗址的核心地段，即晋阳城的西北角。太原的建城史，即是从春秋晚期晋阳城初创时的公元前497年算起的。历史上，晋阳城从初创到公元979年被北宋毁灭，曾是多个大小王朝的初都、别都、国都，以及发祥地。在一些重要的历史时段，晋阳城的一举一动，都会牵动朝野，影响天下形势。

　　晋阳城的城市建设，在唐代达到了鼎盛时期。横跨汾河，连城三座，特别是最早的西城，城中套城，宫殿楼堂鳞次栉比，园林如蓬莱仙境。因为是大唐开国的根基所在，晋阳城曾先后作为“北都”“北京”，与西都长安、东都洛阳齐名。

　　北宋之初，赵匡胤、赵光义多次出兵讨伐北汉，猛攻晋阳城。太平兴国四年（979），北汉投降后，赵光义火烧、水淹晋阳城，将这座雄踞中国北方约1500年的北方大都市毁灭。

　　古城营村的发展史就是从这时开始的。

　　在北宋发兵征讨北汉时，就曾把晋阳一带的数万百姓掳往河南；焚城之时，有大批居民或被迫迁离，或惨死于战火。其后，赵宋在汾河以东新筑平晋县城，在唐明村新建太原城，强迫幸存的居民迁往新城。但仍有些人深深记着赵宋仇恨，再加上故土难离，就在废墟的高阜之上搭苫起简陋的茅棚遮风挡雨，开荒为生。后来，废墟西南角的居住点，逐渐发展成了现在的南城角村。而西北角的居住点，也就是晋阳城宫阙、殿堂、官衙的核心地段，也逐渐形成了一个村落，称为“归德村”。

　　饱受战乱和自然灾害摧残的归德村，起初人丁不旺，民众贫困。明代初期的几次大移民，加之汾河之东的平晋县城被汾水冲毁后移县治于晋阳故城遗址西南部（即归德村之南1公里处），并改名“太原县”，才让这里逐渐人烟繁盛起来。这时，距晋阳城废毁已有近400年，虽时过境迁，但当地人对北宋毁城的仇恨却一直延续了下来。认为“归德”二字是赵宋让人们归顺的意思，所谓“德”，有揭伤疤和侮辱性含义，既然村庄在古城遗址上，干脆改名为“古城村”。明代中叶实行屯兵政策，古城村成了宁化王府的军屯，还建起了一个城堡作为兵营，故其后称此村为“古城营”，并延续至今。

　　晋阳城被毁已千余年，但在史籍、地方志，以及当地村民的口口相传中，其痕迹是抹不掉的。古城营界域内一些地名，都能同晋阳城当年的辉煌一一印证。如“殿台”，可知是当年宫殿所在地；“城墙地”，当是在古城墙遗址处；“将府圪垛”“六府地”，应是曾经的官府、衙门处；特别是村西南北向，长五六百米、高约3米，荒草萋萋的夯土根基，据考证是唐代晋阳城的西城墙遗址，“全国重点文物保护单位——晋阳古城遗址”碑，就矗立在这里……

　　历史文化底蕴如此深厚的古村，文物古迹自然不少。隋仁寿二年（602），在宫城中建起规模宏大、华丽豪奢的佛教建筑群惠明寺，以及高耸入云的阿育王舍利塔，是晋阳古城最具特色的地标性建筑，远道而来的人看到此塔，就知道晋阳城到了。北宋毁城时，寺、塔全被毁，其后屡建屡毁。直到明洪武十八年（1385），再次重建惠明寺和舍利塔。新舍利塔由地宫、须弥座、覆钵形塔肚、相轮、华盖组成，与五台山、北京北海白塔的造型大体相同。600多年过去了，惠明寺已不存，阿育王舍利塔在经过多次修葺后，依旧高凌苍穹，华彩焕然。2013年，阿育王舍利塔被列为全国重点文物保护单位。

　　村中的九龙庙创建于宋代，供奉的“九龙圣母”是东魏权臣、北齐王朝奠基者高欢的结发妻子、北齐太后娄昭君。在史料记载中，娄太后深明大义、品德高尚，“高明严断，雅遵俭约，往来外舍，侍从不过十人，性宽厚，不妒忌”“躬自纺织，手缝戎衣”（见《北齐书》）。她在晋阳生活了36年，惜老怜贫，周济孤寡，“居人感其惠，故立祠”（见《太原县志》）。九龙庙历经重建、迁建、修葺，现在庙院中有千年古槐浓荫覆盖，有井一口，被称为“药井”。金皇统八年（1148）的碑载，此井的水“人有疾，饮之即愈”。

　　新中国成立后，古城营村曾被定为“蔬菜生产基地”，是太原市的“菜篮子”。改革开放后，村中花卉苗木产业颇具规模，发展成有万余居民的大村，各行各业都繁荣昌盛，多次被评为“小康示范村”。