彭庆东

　　农历二月二，俗称“龙抬头”。在早年太原人的风俗里，这一天还是土地爷的生日，也叫“社日”。

　　社日起源于原始先民对土地的崇拜，后来衍生为祭祀土地神的日子。唐高祖李渊曾颁布《立社诏》，把社日定成了唐朝全民性的节日。社日又分为春社和秋社，日子定在农历二月、八月的上戊日。春社祈求保佑来年的收成，秋社则以收获感恩大地的回馈，祭祀的神明都是土地神，老太原人俗称为“土地爷” “土地公公”。

　　据《太原市志》记载：“阴历二月初二，原本是土地爷的诞辰之日，后因‘二月二，龙抬头’，遂有‘春龙节’‘龙头节’之谓。”大概因为春耕时节祈雨是当务之急，龙王爷抢占了土地爷的上风。这也是多数人只知道“二月二，龙抬头”，而鲜有人知道这天还是社日的缘故。

　　尽管如此，土地爷在老太原人的日常生活中仍处于重要地位，不但家族大，而且分布广。宅院里有宅院土地爷、村庄有村庄土地爷、城里有城里土地爷，供奉土地爷的神位在玄关地柜、院门照壁侧边、村落的社庙里都能见到，其职责也由保佑庄稼收成扩大为保佑一方土地之内的人物康泰、出入平安。

　　太原的土地庙多半造型简朴，偏僻山村里多数是在村边的大树下，砌个一二米见方的“微缩版”小庙，或用几块石片三面围墙，一块盖顶，甚或捡块破瓮片作盖顶。传说土地庙简陋之因，并非老太原人对之不恭，而是土地爷刚直不阿之故。根据传说，一天深夜，玉皇大帝巡游时，命令当地的土地爷推迟公鸡打鸣时间，以欣赏山下的美景。然而，正值春耕大忙之际，这会耽搁百姓的农时，土地爷于是决定顺从民意，让公鸡照常打鸣。这一做法得罪了玉帝，于是土地爷被罚永远住在乡间野道，土地庙也因此变得破败简陋。

　　老太原人感念土地爷之守正不移，每逢其诞辰日聚社祭祀，虽然土地庙破败不堪，但敬土地爷丝毫不懈怠。人们会在村口大树下的土地庙前摆上香案，这棵大树也被起名为“社树”，披红挂彩。人们祈求麦子多打，祈求苞谷丰收，祈求蚕豆、黄豆、绿豆、红豆长得旺盛，祈求一家人、一村人清净平安。人们在土地爷庙前唱戏、耍红火，还要献上平时舍不得吃的三牲、油糕、花馍等，这些食物在祭祀完毕之后便由众人分享，于是，土地庙前又衍生了“社饭”“社酒”之说。