宿非珍

　　随着生活节奏加快，人们倾向于通过网络平台观看文艺作品，有针对性地选择类型、剧情，很多人更是经常拖动进度条或用“倍速播放”功能追剧。6月15日，在山西省作家协会“繁荣新大众文艺，凝聚晋派批评力量”文学评论培训班上，《文艺报》总编辑刘颋以《数智时代与新的文艺大众化》为题进行讲座，提及一名年轻人不愿去院线看电影，这名年轻人解释原因时直截了当地说：“院线看电影不能拖动进度条。”

　　是什么原因让年轻人在观影时拖动进度条或倍速播放呢？

　　《延河》杂志社副主编弋舟具体阐述了人民大众如何以前所未有的规模和深度，广泛地参与文艺的生产和传播。他表示，互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，让人民大众可以更广泛地参与各种文艺创作与活动，人民大众真正成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者，这就是新大众文艺。

　　这让我认识到，在观看层面，每个人都有自己的影视剧审美追求、审美标准、欣赏习惯。如果在影院看电影，内容与形式不能满足他们的欣赏需求，他们宁愿选择在网络平台上拖动进度条观影。

　　在创作层面，我们能在网上不断刷到烧烤诗人、外卖作家、煤矿诗人，他们有一个共同的标签——普通劳动者。相对于专业作家，这些写作者由于时代与他们个体命运的碰撞，有着丰富的现实生活体验。面对职场生涯所呈现的种种现象，他们把心里最想表达的一一诉诸笔端。当他们的文字成书相继出版后，我们才知道这些作家原来就在我们身边。当我们翻开书页时，会感受到扑面而来热辣滚烫的生活，还有他们朴素的情感和战胜困难的勇气。

　　弋舟对新大众文艺的讲解，给我们每一位写作者提出更高的要求，让我受到很大的启发。不论是文艺创作者还是文艺评论者，都应该跳出传统思维，重新思考写什么？怎么写？

　　山西财经大学文化旅游与新闻艺术学院副院长、教授金春平，就当前文学批评的三种风格作了深刻而具体的阐述。他认为相对于感悟式批评的“有我”，学院式批评更多的是“无我”、理论先行，理论的强行介入，让文字语言略显佶屈聱牙。感悟式批评是大多数批评者惯用的一种批评方式，它带着特有的美学风格、诗性的语言，感悟中有“我”，有鲜明的个人思想、趣味，能和文字背后作者的心灵产生共鸣，能感受到语言的魅力以及明确的观点。但感悟式批评没有理论性的支撑，无法很好地深入下去。因此，他认为两种形式结合，会解决目前文学批评的困惑，但两种形式的结合又很难轻易达到，他对具体如何抵达又分别进行了探讨。

　　山西省作家协会副主席、山西大学教授王春林，以《文学奖与当下小说创作》为题授课，从文学创作有没有终极目标、怎么算抵达文学的终极目标、存不存在理想状态的文学三个方面阐释。其中，对西方的各大奖项和国内的四大文学奖作了阐述，他说，文学奖是给文学理想设置了一个短期目标。获得奖项，只能说明抵达了文学创作的短期目标。获奖是好的，但是不能把短期目标作为文学创作的终极目标。要始终以努力昂扬的学习斗志无限靠近终极目标。

　　刘颋谈及文艺评论的写作时说，文艺评论除了对创作者要有引导、提升的作用，同时要对受众人有精神引领，产生共鸣，而不是单纯地理论说教。这是对晋派文艺批评提出了更高的要求，也是给晋派文艺评论者指出了今后努力的方向。

　　一天半的培训结束后，我深深感受到：文学创作难，文学评论更难！老师们的讲解让我意识到，评论者承担作家和读者的双重角色，要走进作家的内心，准确把握作家在创作中所要表达的深刻内涵，同时要跳出文本，用敏锐的眼光挖掘出文字叙事背后的故事、人物命运与时代的关联，等等，而不是仅仅停留于文字表面。这就需要评论者熟读作家的大量作品，一个阶段或全部作品。当然还要面对读者犀利的审视，站在更高的角度客观地议论、批评。我们应该努力培养敏锐的审美感悟能力、理性的分析能力，让一篇评论成为一篇好作品。就像制作一段视频或一部影视剧，不论是内容还是形式，都力求完美，让观者不拖动进度条，原速追完。