郭 冰

　　10月的太原，秋意正浓。山西博物院中，静置着一件清代的青玉葡萄洗，它不仅是一件精美的文房用具，更承载着深厚的文化寓意，与这丰收时节相得益彰。

　　青玉葡萄洗以整块青玉雕成，器身浅敞，形如一片舒展的荷叶，内底浮雕累累葡萄缠枝纹。葡萄自汉代沿丝路传入中国，因其果实叠叠、藤蔓绵长，被赋予子孙繁盛、事业丰收的吉祥寓意。玉匠以刀代笔，将秋日丰收的意象凝于方寸之间：玉质温润含蓄，青中透碧，似秋日晴空下的深潭；葡萄纹饰层叠卷曲，仿佛能窥见文人挥毫间隙、瞥见案头果实时会心一笑的瞬间。

　　在明清时期，文人雅士常将此类兼具实用与雅趣的文房器具，如笔筒、镇纸、笔洗等，称为“案头清供”。青玉葡萄洗作为盛水涮笔的器具，其功能已超越单纯的实用范畴，上升为一种精神寄托和审美趣味。

　　古代文人追求“格物致知”，善于在日常用具中融入深意。选择葡萄纹样，既是对丰收的祈愿，也暗含了对事业有成、学识积累的期望。玉质本身的温润质感，与君子所崇尚的“温其如玉”的品德相契合，使得这样一方笔洗成为书斋中涵养性情、寄托理想的雅物。

　　试想，在秋日书斋中，一方玉洗、几枝菊英、满案书卷，便构成文人墨客的精神栖息天地。