自从有了《山海经》里的女娲，人类便有了绵延不断的故事，像极了滚滚黄河水的川流不息。

　　黄河边的女人尤其有代表性。单就从抗日抗战伊始，黄河边的女人就饰演着时代的基石角色。为表达妇女在历史进程中的砥柱风姿，我们夫妇便有了创作《骨脊吕梁》的驱动。

　　翻开历史的昨日，“吕梁英雄”的一半归妇女所有，巍巍太行，莽莽吕梁，矗立着山西抗战历史伟业丰碑。在这场决定中华民族生死存亡的前途命运的战争中，广大妇女以特有的坚韧和勇气，为挽救民族危亡做出了巨大的牺牲和贡献，成为全民族抗战的坚强后盾，擎起了山西抗日救国的“半边天”。

　　“红日照遍了东方，自由之声纵情歌唱……听吧！母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”。《我们在太行山上》反映了那个弥漫着烽火硝烟的年代，广大妇女以无私的奉献和牺牲精神，送儿子、丈夫、兄弟奔赴疆场杀敌保国，使山西成为“八路军的故乡，子弟兵的摇篮”。“拥军模范裴乃秀”和“子弟兵的母亲”陈改改的故事，永远流传在太行山深处。母送子、妻送郎的扩军热潮和反对开小差的归队运动，有力地保障了抗日军队的不竭兵源。

　　更比“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”甚为壮烈的是女性直接参战。1937年1月，山西女兵连的成立震动了中原，这支由190位女性组成的战斗队伍，是中共领导下的山西特殊形式的抗日统一战线组织。这些女兵对于落后的旧中国、旧世界起着突破性的作用；对于山西甚至更大范围的反帝国主义，反封建主义，反对旧社会压迫的妇女革命运动史上，起着创举性的作用。在晋察冀边区，凡15岁至45岁妇女，大都参加了妇救会或自卫队。她们以剪刀、锄头、棍棒等为武器进行军事活动，站岗、放哨、查路条、护井、拆路、锄奸、筹军粮、纺纱织布、纳底做军鞋等等，使家家户户成为军队的“后勤供给加工厂”。1941年，武乡县一万余名妇女参加“百日纺织运动”，纺花、织布、做军鞋，缝制军衣军裤上万件，有力地保障了八路军的后勤需要，期间涌现了“纺织英雄”韩国林，“生产旗帜”张秋林、赵春花，石壁村的武拉弟，临县刘能林等都是在这场民族抗战中家喻户晓的英雄名人。

　　《骨脊吕梁》从个体到群像，从前线到后方，山西女性在战争岁月中的忍辱负重和坚强抗争，既是彪炳史册的光辉业绩，也是穿越时空的精神财富，是中华儿女自强不息，建功立业的精神动力。藉此，以作品致礼于伟大的中国“半边天”。