有一次，我和70多岁的大哥聊天，我说，都怨你，小时候，你如果对我严格要求，我将会成长为参天大树。大哥问，此话怎讲。我说，小时候跟你学毛笔字，你对我既不从书法的根源上讲，也不从学书法的规律上讲，让我下了很多的死功夫，也仅学了个皮毛。大哥哈哈大笑说，我到现在还不如你。

　　闲聊归闲聊，玩笑归玩笑，但说明一个道理，学啥都要拜师傅，名师出高徒。我大哥比我大八九岁，我上小学时他当兵，我上中学时，他转业到工厂。他在部队、工厂多从事宣传文化工作，耳濡目染，身体力行，毛笔字写得很漂亮。而我在农村，地处偏僻，对于书法的爱好，只能是自我摸索、自我欣赏，在文化的沙漠里很难找到一个能指点我的偶像。所以，每当大哥一年一度地回乡探亲，我都能感受到他书法的示范影响。现在回想，尽管大哥在书法上闻道在先，但毕竟也是业余爱好，和我一样，没有拜过师，更没有很深的童子功，要他对我在书法上提携点拨，也实在是太难为他了。

　　术业有专攻。尽管每个人不一定都有条件得到童子功的训练，但是要专心致志于一个专业，只要有高人引路，自己刻苦训练，什么时候都可以“立地成佛”。待我大学毕业分配工作后，就有了同书法名人接触的机会。先是在省城的宣传部门，有一位副部长就是后来的省书协主席。又过了几年，到文化部门工作，又有一位共事的年长副局长，当时就是省城的书协主席。和这两位贤人共事前后十数年，对他们的仰慕、钦敬自不必说，也经常参与他们的书事活动，但就是没有登堂入室，拜于他们的足下。

　　要想成就一门技艺，拜师很重要。师傅的高度就是自己发展的高度，师傅的成就就是自己将来努力实现的愿景。我有一位中学同学，叫薛冲波，1978年考入北京大学。刚恢复高考后的大学，学术气氛浓厚。当时，北京大学成立学生书法学社，他是发起人之一，还有现在在书法艺术上名扬四海的华人德、白谦慎等人。试想，北京大学的学术平台多么大、学术资源多丰厚啊！毕业后，他分配到中央军委图书馆，十余年后，他在北京办了个展。有一次，我去北京碰见他，他送给我一本他的书法册子。几位全国和军内著名的书法家都给他题了词、写了评语，足以说明他当时在书法上的表现力和影响力。只不过，他40多岁就因病英年早逝。否则，天假其年，随着他的学养积累、书艺精进和资源平台不断高筑，也必将是现在全国书坛的翘楚。

　　拜师很平常，但不是每一个人都能认识到它的重要性。“男儿膝下有黄金，只跪苍天与双亲”。苍天就是贤人，就是天理，就是师傅。越是聪明的人越能认识到拜师的重要性。我有一位同乡朋友，他大学学的是工科，毕业后在工厂工作之余，倾注心血于国学及书法。他家学基因源远流长，二祖父是山西辛亥革命的先驱姚以价，姥爷家也是晋南名门望族，加上他的刻苦用功，专业影响越来越大，不久就调入省里文教系统工作。之后，他又分别拜入山西三大贤人姚奠中先生、张颔先生和林鹏先生门下，并问学于卫俊秀等名家大硕。由专家而学者，由学者而名家，开办《经史讲堂》，含辛茹苦，栉风沐雨，一步步成长为教授、博士生导师、中国书法“兰亭奖”评委、中国书法家协会学术委员会委员。他在经史和书法艺术上的影响力，国内皆闻。这与他拜师、拜高师有决定性的关系。

　　站在巨人的肩膀上瞭望，居高声自远。我检讨自己有师不拜，或不愿拜师，首先是没有志存高远的信念，只停留在爱好层面。其次是碍于情面、羞于跪拜。这实质上是对学问的追求，没有强烈的愿望，没有攀登高峰的勇气，胸怀格局还不够开阔。“虚名虚位久沉沦，禄马当求未见真”。拜师求教确实是攀登技艺高峰最科学、最有效的捷径。凡“志于道，据于德，依于仁，游于艺”者，都应该破除思想藩篱，创造有利条件，努力在师法传承上成就自己的专业和学问。