我喜欢清晨到公园里快步走一走，清理昏沉的头脑，舒展慵懒的四肢，顺便东张西望，看看周围那些晨练的人。他们有跑步的，有打乒乓球、打羽毛球的，有在健身器材上摇来摆去的，还有唱歌、跳舞的……我在这些人身上感受到一种奋发的力量，不由得从心底生发出对生活的热爱与向往，对生命的珍惜与感动。有了这样的清晨，我一整天的心情都会变得舒畅，无论做什么事都有兴趣、有劲头儿。

　　细究起来，我早起的习惯就是在春天养成的。不到20岁的时候，我在大兴安岭的原始森林当森林警察，春季防火期巡护、瞭望的任务重，每天很早就要到深山里执勤。大兴安岭的春天总是姗姗来迟，三四月时枝丫仍旧光秃秃的，山坳间还覆盖着厚厚的积雪，但毕竟是春天了，空气里隐隐含着地气上升的微微暖意和草木复苏的丝丝甜味。执勤途中，每当我看见向阳石砬子的隙缝间、大树的根部、河岸边上钻出一株株鲜嫩的绿草芽，听到河冰面嘎嘎的开裂声，我就会为春天的到来高兴一阵子，甚至吼两嗓子，听听山谷的回音。

　　住到城里后，不仅是春天，一年四季我都坚持早起，天长日久，我开始体会到早起的好处。得到充足休息的头脑很清爽，一边读书，一边有感想涌出。这些年来，很多经典我都是在清晨阅读的，我的一些文字也都是在清晨拉拉杂杂写下的。每当合上书本，走向户外，迎着第一缕阳光吸入第一口新鲜空气，我就会有一种自信和充实，晨练后更是通体舒泰，吃饭格外香。

　　一直以来，我把早起视作个人的生活习惯，尽管知道诸如“黎明即起”“闻鸡起舞”“晨兢夕厉”“晨兴夜寐”等一些古代先贤的立志故事，但从未把自己的早起与不早起当成一件严肃的事。可是近来翻看梁实秋先生的散文《早起》，方知早起也是可以以之为题，写出大文章来的。他在文中引用俞平伯先生的诗：“被窝暖暖的，人儿远远的……”生动而鲜活，让我立刻想起在森林外站早起掀开被窝时寒凉入骨的情景。特别是梁实秋先生在文章开头所写：“曾文正公说‘做人从早起起。’因为这是每人每日所做的第一件事。这一桩若做不到，其余的也就可想。……”读到这里，我不禁为之惊讶，没想到“早起”竟会与“做人”联系起来，而且“早起”是一天里“做人”的开始。由梁实秋先生的《早起》，我又找来《曾国藩家书》翻看，发现曾国藩对兄弟、对子侄早起的要求可谓不厌其烦：“治家八事，缺一不可：昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净……”“想要去掉‘惰’字，以早起床为第一要义”“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒”“起早尤千金妙方、长寿金丹也”“尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔皆黎明即起，尔之所知也”等。读之思之，方才悟到他对兄弟、对子侄“要早起”的苦口婆心的规劝不是一个长者的絮叨，它关系到一个人人生的成败，关系到家风的传承，关系到家族命运的兴衰。

　　南怀瑾说：“能控制早晨的人，方可控制人生。”控制是自律，慎独也是自律，人生是需要自律的。黎明来临时强迫自己出被窝是一件再微小不过的事，假如连这件小事都做不了，还怎么谈事业、谈人生？

　　看来早起的意义十分重大，我庆幸自己有早起的好习惯。此刻，春天的晨光已经透进窗户，我仿佛听见一个男人操着浓重的湘音对我说：“尔要早起。”