汪兆骞小时候在由大佛寺改成的天津第二十六小学就读，出校门往北，走不了一箭之地就是位于粮店后街六十号的李叔同故居。按照汪兆骞的描述，李叔同故居门口高悬“进士第”大匾，院落呈“田”字形，有精巧的垂花门、游廊、园林。语文老师时常会带着学生们到大院里上课，那时李叔同少年时的一些遗物尚在。

　　弘一法师真正意义上的出门远行，是1898年离开天津，在妻子与母亲的陪伴下前往十里洋场上海，在上海李叔同编报纸、搞篆刻、写音乐，由于长兄文熙从家产中拨出30万元给他，所以他从未为生计发愁，可以轻松开启他有声有色的名士生涯。

　　回想起来，看弘一法师旧居之地最多的地方，竟然是泉州，每次去泉州，都能看到一个不一样的弘一法师旧居。在华表山南麓的草庵，弘一法师晚年在泉州度过，从他出家到圆寂，这24年间，有14年居住于闽南的寺院，草庵便是其中一座。喜欢题字的弘一法师，他足迹与笔迹所到之处，无不会成为他的主场，他的字气场太强大，在草庵，弘一法师的手迹以雕刻在摩尼佛雕像前两根石柱上的对联最为显眼：“草积不除，便觉眼前生意满；庵门常掩，勿忘世上苦人多。”

　　在位于泉州老城的“小山丛竹”，有一间大小不过几平方米的简陋房子，据说是按照弘一法师圆寂前的居室原样复制的“晚晴室”。那是一间小小的卧室，仅有一张床、一张小桌子，一只凳子、一个箱子，简朴到令人动容。想想李叔同出家前春风得意的翩翩才子形象，再看看眼前的“萧条而枯素，寂寞而荒寒”，很是能让人内心安静。我在那所旧居门前久久站立，不愿离去，觉得整个人正处于一条无形的时间瀑布当中，接受一番洗礼。

　　弘一法师离开故乡天津后，就再也未回去过，与他关系并不亲近的父亲去世，他没有回，他所依赖并深爱的母亲去世，他也没有回，只是在寺庙抄写经书悼念母亲。所谓故乡与故居，有时候是一个人的伤心之地，哪怕超凡如弘一法师，也无法心无旁骛地再度踏上故土。

　　弘一法师在他的居所里，主要做三件事情，一是抄经，抄《金刚般若波罗蜜经》《阿弥陀经》《药师琉璃光如来本愿功德经》等；二是写信，给师友写、给学生写、给日本妻子写；三是写毛笔字，写好的字，遇到有前来拜访的人，随手就送了。我时常想，弘一法师其实是并不孤独的，当然他也不忙碌，他只是一个把居住之地利用良好的人，房间对他来说如同洞穴，打开房门，他要面对滚滚红尘，关上房门，他拥有一个独享的宇宙。

　　什么时候，才能达到弘一法师境界十之一二呢？我在家里，时常心浮气躁，想要出去，有多远走多远，可刚离开家到河边散步一两个小时，就累得急急忙忙要回来，窝在书房里发呆。下次去天津，一定要去李叔同故居看看，多呆几个小时，在他的精神原乡，多感受一下这位高僧的人生出发之地，或许有了这个经历之后，能更好地让自己沉静下来。