看来，该文作者没能弄清何为“书房联”。

　　书房联，或称“书斋联”，可以说是中国读书人非常喜爱的一种文学样式或曰体裁，是中华文化的一道美丽景观。有的书房联是作为门联很正规地镌刻分挂于书房门两边，或书写张贴于书房门两边；也有的是装裱悬挂于书房里，其中有的还郑重布置为中堂联。书房联多是主人为自己的书房自撰的，往往带有明志或宣示某种精神的意味。如宋代陆游晚年题其老学庵墙壁的“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年”之联。明代左光斗题其书斋联：“风云三尺剑；花鸟一床书。”郑板桥题其书房联：“百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声。”清代袁枚书房联：“此地有崇山峻岭茂林修竹；是能读三坟五典八索九丘。”何绍基题其书斋联：“明月同行如故客；异书难得比高官。”彭元瑞书房联：“何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。”近人刘树屏愚园新厅书房联为：“渐不为人识；时还读我书。”好的书房联，如好诗一样，乃可以传世的优秀文学作品。

　　也有请别人撰写的，或文朋诗友主动为其撰写的，当然须得到书房主人的嘉许或认可。还有一种情况是，书房主人喜爱某人书房联，觉得合自己心意，能表达自己的思想感情，于是挂于自家书房，自然也可以视为其书房联。例如拙联“行所当行，私情关处常省己；学而再学，公务暇时且读书”，是当年大学毕业后，有同学要我为其书房撰一副联，我因其在政府部门工作，于是为他撰了这样一联。后听说有人抄了去也用于自己的书房联。这副联便也可以说是这几人的书房联。我并没有挂于自己的书房，所以不能说是我的书房联，而只能说是我所撰书房联。总之，书房联须是为自家书房或某人书房所撰，应切合书房情形和主人读书状况，主要是心志心情心态，并且通常都会写到书或读书的。

　　书房联不一定只有一副，如上文所举郑板桥、袁枚等人便曾撰有多副。笔者也曾撰书房联多副。那年单位调整住房，其时“下海”风正盛，我选在了最后面一座楼的一楼，书窗外就是围墙，为的是远离市声，以求安静。我们没有办公室，读书写作都在家里，所以安静是必须的条件。所撰书房联为：“商海声难到；书城守可坚。”后来公房出售、也是最后一次调整住房时，我没有离开最后面那座楼，而选择了一般人不愿住得更为安静且阳光充足的顶层。搬家后，所撰一联为：“处世何曾略低首；读书总在最高楼。”居然得到好些文朋诗友的谬赏。

　　当然，书房联并不一定非得写到书或读书，也可以表达其人生态度与感悟。如清人林庆铨《楹联述录》所记，许紫笙自撰书房联云：“性天每向热肠露；识见都从冷眼看。”又云：“真担当不由好事袭去；大便宜都从吃亏得来。”又云：“莫作心梦间难过去的事；当为亲友中不可少之人。”分明为抒性情，所以林庆铨又说，读此数联，“可想其怀抱”。最感人的是民族英雄张煌言的书斋联：“虚怀揖当世英雄，但愿揭竿并起；努力谢中原父老，还期卷土重来。”颇显其爱国豪情和英雄气概。

　　“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分”之联，不但非蒲松龄自撰，而且蒲松龄连见也没见过，系郭沫若1962年参观蒲松龄故居时所撰并书。何况郭沫若分明题曰“蒲松龄故居”，并非为蒲松龄书房所撰，故而挂于蒲松龄故居大门两侧。故居管理人员或因系名人之联，所以又悬于蒲松龄的“聊斋”里。此是不知，古人罕有大门联同时又悬于客斋或书房者。

　　显而易见，郭沫若题蒲松龄故居的这副联，可以说是盛赞蒲松龄及其《聊斋志异》联，甚至也可以勉强算作题蒲松龄“聊斋”联，而独独不能说是“蒲松龄书房联”。