智满，俗姓贾，隋唐时期太原人。他起初在晋东南上党的石墨山和黎城的南琉璃寺学佛，“屏远荤茹，潜心礼佛”。有人问他学佛的感受，他说：学佛使他浑身都舒坦，感到快乐无比。隋开皇十年（590），慧瓒禅师由河北来山西弘扬佛法，智满知道这个消息后，就出发北上迎到雁门川，拜为弟子，跟随慧瓒来到晋阳蒙山开化寺。他悉心钻研，佛学造诣越来越深。隋仁寿二年（602）献太后去世，慧瓒禅师奉诏赴京，主持大禅定道场，智满仍留在晋阳弘法，影响越来越大。唐朝开国后，高祖李渊要把他召往京城。但太原的官员不同意，他们认为：北方的突厥经常南下抢掠骚扰，百姓惶恐，民心不稳。智满应该留在晋阳“用镇民心”，有智满在，人们心里就踏实安定了。他们上奏把智满留在晋阳，李渊觉得有道理，就准奏，还“诏满宅为义兴寺居之”。智满的徒子徒孙众多，他传授的禅学有大乘禅、小乘禅、外道禅、凡夫禅等，根据僧徒个人资质禀赋的不同而因人施教，由浅入深，禅学由此而大为兴盛。在平时，智满经常身披“辱铠”，手拈牟尼珠，坐在般若台上讽诵佛经，至老不倦。他年纪大了，身体却更加健朗。有人问他多大岁数了，他闭目不答，忽一日智满坐化，人们都说他是修成佛而去了。

　　尉迟恭将军十分敬重智满，待之以师。他觉得自己征战一生，杀生太重，“惕然心悔”，有心向佛，就去请教智满。智满说：“将军悔心，天启之也。”尉迟恭又问：“若斋僧建刹如何？”智满答：“一念善心生，获福无涯矣。”尉迟恭听后顿首下拜，就把自己在晋祠的别墅捐献给佛门。智满把它改造成一座宏大的佛寺。唐高祖李渊赐额“十方奉圣禅寺”。智满也就成了这座名刹的开山禅师。

　　金贞祐年间（1213—1217），蒙古兵南侵太原，奉圣寺除正殿、中殿、法堂、宝塔外全毁于兵火。元皇庆二年（1313），洪智禅师重建。元至正十八年（1358），奉圣寺又遭火灾。明洪武二十四年（1391）再次重建，并把明月、龙兴二寺并入奉圣寺。该寺原为三进院落，殿宇众多，除塑有其他寺庙都有的佛祖、菩萨、伽蓝像外，还供奉着为该寺作出重大贡献的洪智、圆觉二禅师，以及尉迟恭将军像。但可惜的是这样一座名刹，在上世纪50年代被拆除。上世纪80年代，在太原市政府的协调下，把东山马庄芳林寺大殿、汾阳二郎庙中殿、晋祠景清门迁到奉圣寺原址，重新组建，奉圣寺也由原来的三进院落改建成了两进院落。

　　现在奉圣寺中的珍贵文物有松、柏、杄、楸古树各一株，拔地参天。相传是尉迟恭亲手种植，若真如此，就已有1400多年的树龄了。院内有一株枯死的老松树，状若蟠龙，据说尉迟恭向佛后，决心不再杀生，把征战用的铠甲就挂在了这棵松树上，因此人们称为“挂甲松”。现在此枯树已移入南面的碑廊中保存。