山西省图书馆藏《汉隽》共十卷六册，著者为林钺，宋代括苍（今浙江丽水）人，生卒年不详，宋代绍兴二十一年（1151）进士。

　　这部《汉隽》是明代隆庆四年（1570）汪大节七瑞山房刻印出来的，仅有山西、吉林两省图书馆收藏。

　　翻开书页，可见纸张呈暗黄色，每半页大字八行，注释为小字，双行排列。正文前有元代元统元年（1333）揭傒斯的《重刻汉隽序》，正文后有明隆庆庚午（1570）汪大节的《汉隽后序》。

　　《汉隽》是给《汉书》中的词语作解释的专著。“汉”是《汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。“隽”字，为隽永流长之意。

　　“汉隽”取自《汉书·蒯通传》的“通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》”。《汉隽》的全书分为十卷，每卷有五篇，共五十篇。

　　林钺从《汉书》中选取内容相关的词，按类别编纂成篇，每篇都以所选词的头两个字作篇名。每个字、词下有颜师古、张晏等大家的释文。比如，卷一分为五篇，即“称制、三宫、群僚、调补、按职”。这五个词都是每篇的篇名，各篇下再有若干个字、词，如“称制”篇下有“称制、称孤、陛下、朕、县官、太上、钜公、天辟、行在所、行内、辇毂、毂下、属车”等与帝王相关的字和词。

　　字、词下的释文又以“曰”开头，如：“称制”一词释文为：“《高后纪》临朝称制。师古曰：天子之言。一曰制书、二曰诏书，制书者谓为制度之命也，非皇后所得称，今吕太后临朝行天子事，断决万机，故称制诏。”

　　《汉隽》是宋元明时期的畅销书。宋代以文治天下，取士不问出身的政策激发了更多人求知的渴望。苦于史书的浩博，经过删节的历史文献更受学子们的欢迎。

　　《汉隽》便是诞生在这样的社会环境之下，通过此书，学子们可以提纲挈领地掌握比较深奥的历史知识。也就是说，《汉隽》从一个侧面反映了宋代史学发展的盛况，这种状况一直延续到明末。因此，《汉隽》主要价值就是通过对《汉书》按字词进行归类注释，为科举之士提供方便。

　　宋代以后，《汉隽》这部古籍热度一直不减，在宋元明不断再版，历代都有不同的版本流传，尤其是在明代流传最广。

　　到了清代，曾经的畅销书变得沉寂下来，相关的著述中甚至将作者的名字都记录错了，以至于清乾隆年间编修《四库全书》时需要对作者姓名进行考证，竟然无法确定“钺”与“越”哪个准确。

　　山西省图书馆珍藏的这部明代隆庆四年刻印的《汉隽》，作为流传稀少的版本，其学术价值和历史意义不容忽视。它不仅见证了宋元明时期史学发展的盛况，也为我们今天研究《汉书》、了解古代历史文化提供了宝贵的资料。让我们珍惜这份文化遗产，共同守护这份历史的记忆。